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齔
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自乳齒脫換為成人的牙齒。《說文解字．齒部》：「齔，毀齒也。男八月生齒，八歲而齔；女七月生齒，七歲而齔。」《列子．湯問》：「鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。」
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訕
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毀謗、嘲諷。《論語．陽貨》：「惡居下流而訕上者。」《孟子．離婁下》：「與其妾訕其良人，而相泣於中庭。」
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韓愈
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、傳、表、狀、頌、贊、賦、銘、哀辭、祭文、碑誌、雜文等。其中論說文的代表作如『原道』、『原性』、『原毀』、『師說』、『進學解』、『論佛骨表』和『雜說』四首等。大多寫得曲折奔放，氣勢雄健，「如長江大河，渾浩流轉（蘇洵語）」；記敘文的代表作如『墳者王承福傳』、『藍田縣丞聽壁記』、『張中丞傳後敘』和『毛穎傳』等，塑造不同人物性格，筆底飽含情感，往往帶有傳奇色彩；抒情文的代表作如『祭十二郎文』、『與孟田野書』等，前者被前人譽為「祭文中千年絕調」的佳作，後者誠懇樸直，不加修飾，前人讚美其「真氣足以動千載下之人」現代學者錢仲聯先生說...
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犁庭掃穴
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犁平庭院，掃蕩巢穴。比喻澈底摧毀敵人。宋．陸游〈上殿劄子〉：「以臣愚計之，朝廷若未有深入遠討、犁庭掃穴之意，能於用度之間，事事裁損，陛下又躬節儉以勵風俗，則賦於民者，必有可輕之理。」《儒林外史》第三九回：「差少保平治前往督師，務必犁庭掃穴，以章天討。」也作「犁庭掃閭」、「掃穴犁庭」。
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坼
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4.毀壞。唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。」
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斯文掃地
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「斯文」，指有關禮樂教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。語出《論語．子罕》。「掃地」，指毀壞廢棄。語本《漢書．卷三三．魏豹等傳》。「斯文掃地」指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重；後亦指文人不顧操守，自甘墮落。
△「五經掃地」、「衣冠掃地」
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害群之馬
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01.《太宗皇帝實錄》卷三三：「庚午，中書門下言：『有常任職官譴謫在外者，昨經赦宥，望令歸闕，責其後效。』上不許，謂宰相曰：『……今海島瓊崖遠處，甚有竄謫之人。郊禋以來，豈不在念？蓋此等為行巇嶮，若小得其志，即復結朋樹黨，恣其毀譽，如害群之馬，豈宜輕議哉！』」
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殫心竭慮
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前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
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犁
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2.摧毀。《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「固已犁其庭，掃其閭。」《明史．卷一三五．葉兌傳》：「然後進攻平江，犁其心腹。」
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百發百中
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的時候停下來休息一下，等到你精疲力竭時，弓就會拿不穩，箭頭就會瞄不準。只要一箭沒射中，你的一世英名便毀於一旦，這就是我要教你的。」
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貓頭鷹博士