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汪汪     
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3.淚水盈眶或液體瑩澈的樣子。唐.綸〈與張擢對酌〉詩:「張老聞此詞,汪汪淚盈目。」《紅樓夢》第二五回:「因而故意裝作失手,把那一盞油汪汪的蠟燈向寶玉臉上只一推。」
一飲一啄,莫非前定     
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比喻人的生活際遇,都是命中注定的。參見「一飲一啄」條。《醒世恆言.卷二九.太學詩酒傲王侯》:「自古道:『一飲一啄,莫非前定。』像汪知縣是個父母官,肯屈己去見個士人,豈不是件異事?誰知兩下機緣未到,臨期定然生出事故,不能相會。」《初刻拍案驚奇》卷一二:「一飲一啄,莫非前定;一時戲語,終身話柄。」
限制式寫作     
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改為第一人稱。在內容方面可要求:1、改主題思想,2、改中心人物,3、改故事情節的線索等。:題目:試將綸(塞下曲)一詩改寫為一篇語體文。月黑雁飛高,單于夜遁逃。欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。例文:刺骨的寒風呼呼地吹著,鵝毛般的雪花紛紛地飄落,沒有月亮的晚上,大地一片漆黑。是深夜了,士兵們都已入睡,整個營區森嚴寂靜,只有巡哨官兵的步履及報時的金柝聲,在寂冷的空氣中迴盪著。組合:這是提供若干詞語或文章,甚至限定某個範圍,讓學生依據所提供之詞語、自由選取文章或某限定範圍內的詞語,以組合成文的一種命題方式。由於這種方式最能與學生學習或...
宅第     
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1.顯貴人家的住所。唐.綸〈留別耿湋侯釗馮著〉詩:「笙鏞新宅第,岐路古山陂。」
皮亞傑     
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39)。一九一九年起巴黎大學研習二年;特別研究兒童的思維推理的過程。一九二一年他返回瑞士,出任日內瓦梭研究所所長。一九二五年以後,任教納沙泰爾大學。一九二九年任教日內瓦大學先後達二十五年之久。一九五五年在日內瓦建立了國際發生認識論中心,並擔任主任。他認為兒童的智能發展至成人時期,經過若干不同的階段。由簡單的概念發展成較高層次的概念,而完成智能的增長。他所提出的發生認識論,將智能發展分為四個階段,即:(1)感覺動作階段(兩歲以前):兒童透過感覺和動作去認識周圍有形的環境;(2)而通思階段(二~六或七歲之間):兒童對符號發...
纖塵不染     
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非臺,本來無一物,何假拂塵埃。」 〔注解〕 (1) 能:慧能(西元638∼713),唐代高僧,俗姓,祖籍范陽。初從弘忍學法,後在曹溪寶林寺傳授禪法,為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門,成為禪宗的正統。得法弟子四十人,其後支派並起,成為唐以後中國佛教的主流。 (2) 秀:神秀(西元606∼706),唐代高僧,俗姓李,汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後,在荊州當陽山玉泉寺傳法,聲名遠播。後為武后召到京師,朝野景仰。因在北方傳法,故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門,故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。 (3) 偈:音ㄐ|ˋ。梵語,義譯為頌。為佛教文學中的詩歌,無韻,每偈由四句構成...
    
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毀滅、削平、刪除。如:「剗平」、「剗除」。《文選.揚雄.劇秦美新》:「剗滅古文,刮語燒書。」《後漢書.卷四四.胡廣傳》:「今以一臣之言,剗戾舊章,便利未明,眾心不猒。」
參見「一剗」條。
入室操戈     
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#《後漢書.卷三五.張曹鄭列傳.鄭玄》鄭玄字康成,北海高密人也。……師事京兆第五元先,始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三統歷》、《九章筭術》。又從東郡張恭祖受《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》。以山東無足問者,乃西入關,因涿郡植,事扶風馬融。融門徒四百餘人,升堂進者五十餘生。融素驕貴,玄在門下,三年不得見,乃使高業弟子傳授於玄。玄日夜尋誦,未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯,聞玄善筭,乃召見於樓上,玄因從質諸疑義,問畢辭歸。融喟然謂門人曰:「鄭生今去,吾道東矣。」玄自游學,十餘年乃歸鄉里。家貧,客耕東萊,學徒相隨已數百千人。及黨事起,乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮,遂隱修經業...
絳帳     
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講座或師長的美稱。唐.綸〈上巳日陪齊相公花樓宴〉:「禮卑瞻絳帳,恩浹廁華纓。」也稱為「馬帳」。
    
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峨嵋山的簡稱。《新唐書.卷一二三.藏用傳》:「登衡、廬,彷洋岷、峨。」宋.陸游〈秋夜獨醉戲題〉詩:「莫恨久為峨下客,江湖歸去得雄誇。」
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