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生齒塗炭
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何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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眾望所集
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：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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徙日移天
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此處所列為「移天易日」之典源，提供參考。 《晉書．卷五九．齊王冏列傳》顒表既至，冏大懼，會百僚曰：「昔孫秀作逆，篡逼帝王，社稷傾覆，莫能禦難。孤糾合義眾，掃除元惡，臣子之節，信著神明。二王今日聽信讒言，造構大難，當賴忠謀以和不協耳。」司徒王戎、司空東海王越說冏委權崇讓。冏從事中郎葛旟怒曰：「趙庶人1>聽任孫秀2>，移天易日，當時喋喋3>，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬...
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綏寧
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安撫、安定。《三國志．卷二七．魏書．王基傳》：「當今之務，在于鎮安社稷，綏寧百姓。」
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小宗伯
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職官名。掌建國的神位，並輔佐宗伯。《周禮．春官．小宗伯》：「小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷、左宗廟，兆五帝於四郊，四望四類亦如此。」後世亦稱禮部侍郎為「小宗伯」。也稱為「少宗伯」。
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地分
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1.分封的土地。即領地。《漢書．卷一．高帝紀下》：「又加惠於諸侯王有功者，使得立社稷，地分已定，而位號比儗，亡上下之分。」《北史．卷九六．宕昌傳》：「姓別自為部落，酋師皆有地分，不相統攝，宕昌即其一也。」
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解兵釋甲
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放下武器，卸下盔甲。比喻休戰，不再戰鬥。《孤本元明雜劇．伐晉興齊．第四折》：「解兵釋甲，社稷寧謐，黎民樂業。」也作「解甲釋兵」。
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濟拔
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幫助拯救。元．關漢卿《單刀會》第四折：「濟拔顛危，匡扶社稷，可不謂之仁乎？」《喻世明言．卷八．吳保安棄家贖友》：「雖與仲翔從未識面，然素知其為人義氣深重，肯扶持濟拔人的。」
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志大才短
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志向遠大，而才智淺薄。參見「志大才疏」條。《舊五代史．卷六六．唐書．安重誨傳》：「議者以重誨有經綸社稷之大功，然志大才短，不能迴避權寵。」
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比張比李
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多方指責、挑剔。元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「豫讓，你不替我展江山奪社稷，到來比張比李的說我！」
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貓頭鷹博士