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三法印
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佛教用語。佛教用以辨別是否符合佛法的三種準則。即一諸行無常，二諸法無我，三涅槃寂靜。諸行無常，謂一切條件所構成的現象是剎那生滅；諸法無我，謂所有存在都沒有實體；涅槃寂靜，謂息滅煩惱就不會輪迴。《大乘法苑義林章》卷一：「若一切教為此三種理印所印等，名為了義，違三法印等，非了義經。」
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水盡山窮
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此處所列為「山窮水盡」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉（據《文苑英華．卷九一九．碑》引）保定三年1>，授都督羅州諸軍事、羅州刺史，仍領金州兵馬，應接上庸公2>於文谷路，溪澗崢嶸3>，巖崖豁嶮4>，山窮水斷，馬束橋飛5>，中垺6>既開，雙城即款7>。 〔注解〕
(1) 保定三年：即西元５６３年。保定為北周武帝之年號。
(2) 上庸公：即陸騰（？∼西元５７８），字顯聖，北周代人，陸旭之子。北魏末，任通直散騎常侍。及魏分東西，仕東魏，為陽城郡守。魏恭帝三年，爵上庸縣公，邑二千戶。西魏文帝大統九年，被俘降，宇文泰以其為帳內大都督，領兵鎮壓各地起事。北周武帝天和四年，...
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巡官
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2.職官名。唐宋時為節度、觀察諸史的僚屬，位居判官、推官之次。《舊唐書．卷一九○．文苑傳下．溫庭筠傳》：「徐商鎮襄陽，往依之，署為巡官。」
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孔融
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言往往相混。其六言詩3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事，為詠史一類,而語言通俗,敘史簡明。此外，《古文苑》載有孔融《雜詩》2首,但《文選》李善注引屢作李陵詩，真偽莫定。而其詩亦近無名氏古詩一類，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》系入《李陵錄別詩》。曾作《郡國姓名離合詩》分扣“魯國孔融文舉”六字，在燈謎界被尊為文人詩謎的開山作。孔融著述《隋書•經籍志》載《孔融集》9卷,已散佚。今存其集都是明、清人輯本，通行本有《漢魏六朝百三家集•孔少府集》 1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文•全後漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南...
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階級
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2.官位薪俸的等級。《後漢書．卷八○．文苑列傳下．邊讓》：「天授逸材，聰明賢智，階級名位，亦宜超然。」
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隍
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圍繞在城牆外沒有水的壕溝。《易經．泰卦．上六》：「城復于隍，勿用師，自邑告命貞吝。」《文選．班固．兩都賦序》：「京師脩宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。」李善注引《說文》曰：「城池無水曰隍。」
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春宮
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3.宋畫苑有春宮祕戲圖，後以沿稱淫穢的圖畫或畫面。《紅樓夢》第二六回：「昨兒我看人家一張春宮，畫的著實好。」也稱為「祕戲圖」、「春宮圖」、「春宮兒」、「春畫」、「春冊」。
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內心
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1.心或思想。古人以心為思想的器官，因心和思想皆在身內，故稱為「內心」。漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「是故服不成象，而內心不變，內心脩德，外被禮文，所以成顯令之名也。」
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千金一擲
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此處所列為「一擲千金」之典源，提供參考。 唐．吳象之〈少年行〉（據《文苑英華．卷一九四》引）承恩借獵小平津，使氣常遊中貴人。一擲千金渾是膽，家無四壁不知貧。
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建構取向
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tructive approach 參考資料黃政傑著。教學原理，2011年初版，頁81-83，師大書苑有限公司。
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貓頭鷹博士