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知識中心課程理論
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心。20世紀上半葉，知識中心課程理論的典型代表是要素主義和永恆主義課程理論。 要素主義課程理論以巴格萊為代表的要素主義課程理論認為，在人類遺產中有“一種知識的基本核心”，即共同的不變的文化要素，包括各種基本知識、各種技藝及傳統的態度、理想等。這些要素對青年一代成長至關重要，所以學校的課程設置要以學科知識為中心，以文化的共同要素為教學的基本內容，主張嚴格按照邏輯系統編寫教材，強調學習的系統性。永恆主義課程理論永恆主義課程理論則認為，人的本質和理性是永恆的、同一的，不會隨著時代的變遷而改變。教育應以永恆的價值為基礎，追求“永...
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捉衿見肘
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(7) 踵決：腳後跟露出來。踵，腳後跟。〔參考資料〕 《韓詩外傳．卷一》原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：「嘻！先生何病也？」原憲仰而應之曰：「憲聞之：『無財之謂貧；學而不能行之謂病。』憲貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己。仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。
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完形治療：波爾斯
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認到把人視為整體的重要性，而非以往將之視為各部份各自發揮功能的總合。而後他前往維也納接受精神分析大師萊何（Wilhelm Reich ）的精神分析訓練。萊何係以身體作為改變人格方法的先驅者，並首創自我了解方法。於此同時，培爾斯也接受了其他幾位提供精神分析動者如荷妮（Karen Horney）等的教導。福律茲波爾斯於一九四六年移民美國，約當於此時，其分析方式逐漸與傳統的精神分析法分道揚鑣，而於一九五二年在紐約成立一所完形治療機構，最後並定居於加州大蘇...
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桑田滄海
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，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大，後亦可用來比喻世事無常，變化很快。
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勝景
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美景。《西遊記》第三一回：「上界有無邊的勝景，你不受用，卻私走一方，何也？」《老殘遊記》第一回：「我們現在要往登州府去訪蓬萊閣的勝景，因此，特來約你。」
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東南亞
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亞洲東南部地區，包括越南、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、馬來西亞、新加坡、菲律賓、印度尼西亞、汶萊、東帝汶等國。
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染色體
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接觸、微生物感染和遺傳等。<註2> 歷史<註1>1879年,由德國生物學家弗萊明經過實驗發現。1883年美國學者提出了遺傳基因在染色體上的學說。1888年正式被命名為染色體。1902年，美國生物學家薩頓和鮑維裡通過觀察細胞的減數分裂時又發現染色體是成對的，並推測基因位於染色體上。1928年摩爾根證實了染色體是遺傳基因的載體，從而獲得了生理醫學諾貝爾獎。1956年莊有興等人明確了人類每個細胞有46條染色體，46條染色體按其大小、形態配成23對，第一對到第二十二對叫做常染色體，為男女共有，第二十三對是...
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真善美
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2.有名的好萊塢電影。片名原名為The Sound Of Music。由朱莉安德魯絲、克利斯多佛．普拉姆主演。內容描述修道院的見習修女瑪利亞將歡笑與歌聲帶進一個沉寂的家庭，並與喪妻的男主人結為連理。後來奧國為希特勒兼併，全家因唾棄納粹統治而逃離國境。
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學徒
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1.學生。《後漢書．卷三五．張曹鄭列傳．鄭玄》：「玄自游學，十餘年乃歸鄉里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數百千人。」唐．劉禹錫〈國學新修五經壁本記〉：「俾我學徒，弦歌以時。」
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搜攪枯腸
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四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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貓頭鷹博士