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正氣歌倂序
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部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。文天祥對張世傑專制朝政極為不滿,又與陳宜中意見不合,於是離開南宋行朝。他曾服毒自殺未遂,也曾被關,在監獄中度過了三年。元朝帝王希望能他做官、為元朝效力,但文天祥不肯。文天祥不願服從元朝,因此對元世祖始終長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪,只是說:「你在這裏的日子久了,如能改心易慮,用效忠宋朝的忠心對朕,那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答:「我是大宋的宰相。國家滅亡了,我只求速死。不當久生。」元世祖又問:「那你願意怎麼樣?」文天祥回答:「但願一死足矣!」元世祖十分...
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逃學兒童
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缺乏上學的意志,分類上屬於行為問題,常與不良行為相關聯。而拒學多半是內在心理的困擾,其發生的原因可能不合理或不明確,帶有強迫性的傾向,涉及精神病理,屬於精神上的困擾,常會伴有生理上的症狀。 一、 逃學原因一個人的行為是個體因素與環境因素互動的結果,造成一個學生逃學的原因,都是由幾個因素交互作用產生。(一) 個人因素1. 在學校缺乏成就感及成功經驗,對學校不感興趣。2. 缺乏社交技巧,孤僻、不合群的個性,人際關係欠佳。3. 身體健康欠佳,身體有缺陷,...
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不如意
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不合意、不稱心。《三國志.卷九.魏書.曹真傳》:「萬一有不如意,臣當以死奉明詔。」宋.辛棄疾〈賀新郎.肘後俄生柳〉詞:「肘後俄生柳,歎人生,不如意事,十常八九。」
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叫屈
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對於不合理的待遇感到委屈不平,或加以申訴表達。[例]他做事一向負責認真,上司卻對他百般刁難,實在讓人替他叫屈。
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箕裘相繼
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此處所列為「克紹箕裘」之典故說明,提供參考。《禮記》是儒家典籍的一部分,為十三經之一,內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的,都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關,但是隨著時代變遷,實體的禮俗早己不合現代實用,但是其中所蘊含的智慧與理念,卻仍可作為後世的參考。在《禮記.學記》中提到,古時候好的鐵匠的兒子,必須先學習縫合袍裘、獸皮,做為日後學習鑄冶鐵器的基礎;而一個製造弓箭的能手,他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕,為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習,後代子孫自然能夠學會前人的技術,並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演...
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惠施五車
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,方面、門類。
(3) 舛駁:雜亂不純。舛,音ㄔㄨㄢˇ,錯亂。駁,雜亂。
(4) 不中:不恰當、不合適。中,音ㄓㄨㄥˋ。
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划不來
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不合算、不值得。如:「你這麼做,豈不是賠了夫人又折兵?太划不來了吧!」
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拗句
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近體詩中不合格律的句子。拗有大拗與小拗之別,小拗可不救,若犯孤平與二四六之大拗則非救不可。
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高枕無虞
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魏策一》張儀為秦連橫,說魏王曰:「…………魏南與楚而不與齊,則齊攻其東;東與齊而不與趙,則趙攻其北;不合於韓,則韓攻其西;不親於楚,則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。…………為大王計,莫如事秦,事秦則楚、韓必不敢動;無楚、韓之患,則大王高枕而臥,國必無憂矣。」
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Roald_Dahl
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戰爭期間,達爾提供華盛頓的情報給史蒂芬遜。當達爾回到英國,由於大使館官員懷疑他對國家的忠誠,令他受到不合理的對待,達爾回憶道:「那些大男孩把我一腳踢出(情報單位)。」(大男孩此指年輕或經驗不足的官員)。史蒂芬遜之後晉升了他的官職,並把他送回華盛頓的工作崗位。[2] 戰後,達爾寫了一些關於神秘組織的歷史,他和史蒂芬遜即使在戰爭結束數十年後仍然維持著朋友關係。[3]戰爭完結時,達爾是皇家空軍的中校。他5次空戰勝利的記錄經由戰後調查證實,軸心國的記錄也可以與此互相對照證實。[4][編輯] 後期的生活[編輯] 家庭達爾曾與奧斯卡...
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貓頭鷹博士