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溫庭筠
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鉤畫鋪陳人物神態及自然景觀；以象徵手法創造意境，使文含蓄有韻致。史籍載庭筠通音樂、擅詩詞，其詞句詩律不合之拗折處，正符合其重視聲調「逐弦吹之音」之主張。前人論述庭筠之成就，多著重於題材及內容之新造，而少分析其音律之美，故在此就其生平及詞風論述其對詞律形成之貢獻。 著作溫庭筠著有《握蘭》、《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。[1]溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃豔，今存310餘首，後世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。 評價1.《北夢瑣言》言他「才思艷麗，工於小賦，每入試，押官韻...
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楊牧
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中學時代起以葉珊為筆名，在現代詩、藍星、創世紀等詩刊發表作品。最初進入東海大學就讀歷史系，後來因興趣不合，轉讀外文系。此時的楊牧，閱讀了大量英國浪漫主義詩人的作品，如華滋華斯、拜倫、雪萊、濟慈等等。1964年自東海大學外文系畢業。隨後，赴美進入愛荷華大學詩創作班，並獲藝術碩士學位。楊牧在愛荷華的前後期同學有余光中、葉維廉、王文興、白先勇等日後引領台灣文壇的作家。愛荷華求學期間，楊牧對愛爾蘭詩人葉慈有著比浪漫詩人更多的關注。葉慈中年之後浪漫精神的提升、對神人關係的探討及評判現實社會，影響了楊牧日後文風的改變。接著楊牧進入柏...
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木魚
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一種佛教法器。相傳魚晝夜不合目，故刻木像魚形，擊之以警戒僧眾應晝夜思道。形制有二：一為挺直魚形，用來粥飯或集眾、警眾，懸掛在寺院走廊上。一為圓狀魚形，誦經時所用，放在案上。明、清以來，民間音樂和潮劇、粵劇中常用到木魚。使木魚除法器外兼具樂器功能。唐．司空圖〈上陌梯寺懷舊僧〉詩：「松日明金像，山風響木魚。」《水滸傳》第四五回：「若怕五更睡著了，不知省覺，卻那裡尋得一個報曉的頭陀，買他來後門頭大敲木魚，高聲叫佛，便好出去。」
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傻氣
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痴呆愚蠢的樣子。《花月痕》第一四回：「只是有點傻氣，一語不合，便哭起來！」
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失態
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言行、舉止不得當，有失身分或不合禮節。如：「酒後失態」。
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非分
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不合本分，非本分所應有的。如：「非分之財」、「非分之想」。
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失真
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1.指一個物體、影像、聲音、波形或其他形式資訊，與原有形狀或其他特徵不完全相符的現象。也稱為「畸變」。
2.與真相不合。唐．李白〈詶王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別〉詩：「朴散不尚古，時訛皆失真。」
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話不投機
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談話時彼此意見不合。元．王子一《誤入桃源》第三折：「喫緊的理不服人，言不諳典，話不投機；看不的喬所為，歹見識，刁天決地。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「四女此時互相埋怨，這個說：『先生留我，為何要你打短？』那個說：『先生愛我，為何要你爭光？』話不投機，一時間打罵起來。」也作「語不投機」。
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平日
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平時、平常。《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「太后以先帝左右，待之有恩，平日尚無惡言，今反若此，不合人情。」《文明小史》第三二回：「登時臉上發青，要待翻腔，卻因平日合他交情尚好……，只得忍住了。」
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貓頭鷹博士