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價值標準
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物品本身所具有的固定不變的價值，且可做為交換和貸借的標準，稱為「價值標準」。
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脊索
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一種動物體在未形成脊柱以前的細胞組織，狀如繩索，為胚胎時期的原始中軸骨骼。高等動物的脊柱是由胚胎時期的脊索演變而成，低等動物的脊索則終生不變。
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變色易容
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2.形容神色肅敬的樣子。《戰國策．秦策三》：「是日見范雎，見者無不變色易容者。」
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誓無二志
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立誓絕不變心。形容意志堅定專一。《東周列國志》第五五回：「倘蒙矜厄之仁，退師三十里，寡君願以國從，誓無二志。」也作「誓無二心」。
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朝餐夜宿
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日復一日，恆常不變。《西遊記》第一回：「朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。」
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不走
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不變。《儒林外史》第四九回：「我朝二百年來，只有這一樁事是絲毫不走的。」
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常經
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1.固定不變的法律規章。《管子．問》：「國有常經，人知終始，此霸王之術也。」《戰國策．趙策二》：「國有固籍，兵有常經，變籍則亂，失經則弱。」
2.亙古不變的規律。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「和氣致祥，乖氣致異，祥多者其國安，異眾者其國危，天地之常經，古今之通義也。」
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坐井觀
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此處所列為「坐井觀天」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識...
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坐井窺
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此處所列為「坐井觀天」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識...
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直流電
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強度不變，而沿著單一方向傳導的電流。相對於交流電而言。
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