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作模作樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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絕口
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1.從此不說。《漢書．卷七四．丙吉傳》：「自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩。」《三國演義》第四回：「管罵不絕口，至死神色不變。」
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守常
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固守常法。《淮南子．詮言》：「有以欲治而亂者，未有以守常而失者也。」《文選．嵇康．養生論》：「謂商無十倍之價，農無百斛之望，此守常而不變者也。」
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灶突
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灶上的煙囪。《呂氏春秋．有始覽．諭大》：「灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及已也。」
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刻骨銘肌
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此處所列為「刻骨銘心」之典源，提供參考。 唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5...
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動力式定型
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下敘述：腦皮質的興奮與抑制狀態的完全建立與分配是發生在外在與內在刺激交互作用下的某個時段中，而在一成不變的、重覆的情境中會越來越固定，且會受日益形成的簡易化和自動化的影響。因此，當腦皮質的動力式定型（系統化）產生時，雖會使維持此一現象的神經任務漸漸變得容易；但定型卻也會使人變得遲滯，對事物的改變感覺不敏銳，並會抗拒新情境、新刺激。任何建立在複雜的刺激系統上的原始而複雜的定型，都是件困難且不尋常的工作。 結論總而言之，某些環境的事件容易尾隨另一類環境的事件出現，只要此事恆為真，則二個同一神經程度的事物聯結力就會持續加強。（...
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謀深慮遠
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(7) 鄉時：昔日、以前。鄉，音ㄒ｜ㄤˋ。 ◎２漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌韓之禁也，忠言未卒於口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。
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百世不易
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歷久不變。《文選．枚乘．上書諫吳王》：「願大王熟計而身行之，此百世不易之道也。」
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誓死不二
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立誓至死不生二心。形容意志專一不變。如：「我與全體官兵共進退，誓死不二。」
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入石三分
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比「入木三分」更進一步，故曰「入石三分」。見「入木三分」條。01.唐．亞棲〈論書〉：「凡書通即變，……若執法不變，縱能入石三分，亦被號為書奴，終非自立之體。」
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貓頭鷹博士