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深計遠慮
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(7) 鄉時：昔日、以前。鄉，音ㄒ｜ㄤˋ。 ◎２漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌韓之禁也，忠言未卒於口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。
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裹足不進
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此處所列為「裹足不前」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．秦策三》1>范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、...
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定規
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2.既定不變的原則。《明史．卷九四．刑法志二》：「檢驗屍傷有定法，恤囚有定規，籍沒亦有定物，惟復讎者無明文。」《紅樓夢》第一四回：「如今都有定規，以後那行亂了，只和那一行說話。」
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宣紙
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一種高級的書畫用紙。原產於安徽省宣城縣。以橝（ㄊㄢˊ）樹皮和稻稈為原料製成。紙質細密均勻，柔軟潔白，經久不變色，不易蛀蝕，適合創作中國書畫。臺灣南投縣埔里鎮亦有仿製宣城生產的宣紙。[例]宣紙托墨均勻，適合用來寫作書法。
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誓無二心
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立誓絕不變心。形容意志堅定專一。清．洪昇《長生殿》第二六齣：「萬歲爺休出此言，臣等情願隨駕，誓無二心。」也作「誓無二志」。
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深圖遠慮
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(7) 鄉時：昔日、以前。鄉，音ㄒ｜ㄤˋ。 ◎２漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌韓之禁也，忠言未卒於口，而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。
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玉色
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1.比喻顏色不變。《禮記．玉藻》：「盛氣顛實揚休，玉色。」漢．鄭玄．注：「色不變也。」
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井底蝦蟆
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，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」 〔注解〕
(1) ：音ㄨㄚ，同...
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氣體溫度計
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利用氣體熱脹冷縮的特性，以一定質量的氣體置於玻璃或熔凝石英的球泡中，使其與待測物充分接觸，在體積不變情況下，氣體產生的壓力隨溫度改變，量測其壓力，便可推算出該物體溫度的儀器。
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長驅而入
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猶「長驅直入」。見「長驅直入」條。01.《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「未到漢口，傳說元將兀良哈歹統領精兵，長驅而入，勢如破竹。」02.清．俞樾《春在堂隨筆》卷一：「未入城時，上有黑雲，大數畝許，歷久不變，及我兵長驅而入，黑雲亦與之俱，是殆有神助乎！」
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貓頭鷹博士