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燕雀處屋     
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比喻居安而不知危,毫無警戒之心。《孔叢子.卷五.論勢》:「先人有言,燕雀處屋,子母相哺,喣喣焉其相樂也,自以為安矣;灶突決上,棟宇將焚,燕雀顏色不變,不知禍之將及己也。」也作「堂間處燕」、「燕雀處堂」。
教師俗民誌     
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,語言具有表徵性,所以必須了解其用語的涵義。5. 用協商的概念來解釋師生之間的行為,因為彼此並非一塵不變的,必須互相磨合與認知。6. 此方法是一主觀的研究,是以研究者本身對於行為的主觀感受所記錄下來的研究,因此並非客觀的作法,要達到較高  :的精確度,唯有透過同情的了解,以及互為主體性的方式才能真正掌握其意涵。 關鍵字中文:教室俗民誌英文:classroom ethnography 參考書目註1陳奎熹(1999)。教育社會學研究,頁120-124。師大書苑註2 陳奎熹(2001)。教育社會學導論,頁27。師大書...
朝四暮三     
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變來變去,並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾,返回大自然,只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界,也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語,比喻人心意不定、反覆無常,或事物變化無定。
教學方法     
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達到的結果;預期的結果則是一種(組)目標,它常常影響著對教學方法的選擇。 內容說明條件與方法不是固定不變的劃分。在一種課程與教學設計情境下是方法變量(即教師可以對此操縱改變)而在另一種情境下可能是條件變量(即教師無法加以操縱改變); 如果某種方法在特定的情境中不能被改變,那麼它就不是方法而是條件; 如果某一條件在特定情境下能被操縱,那麼它就是一種方法; 如果條件與方法不能發生互動,那麼這一條件就失去了意義(即使它可能會影響結果),因為它在決定什麼時候使用不同的方法方面沒有價值。方法、條件和結果三方面構成了「原理」。物理學...
北極星     
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最接近北極的明星,距北極1度13分,差不多正對著地軸。以往航海和旅行者認為其位置不變,所以用它來辨認方向。其實北極星並非固定不變的。因為地軸逐漸改變方向的緣故,幾千年前,天龍星是北極星,今日的北極星屬小熊星座,一萬兩千年後,現在的織女星將成為北極星。[例]利用北斗七星大杓子尖端的天璇、天樞二星的延長線,就可以找到北極星。 △北辰 ◎
偏食     
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要改善幼兒偏食情形,一定要先了解原因,才能針對問題加以解決。因此首先要了解幼兒對於食物的喜好並非一成不變,往往會受到本身當時的情緒或周遭的情境所影響,會在某個時期特別喜好或厭惡特定的食物,但是事過境遷或是年齡漸長後,又改變偏好,因此當幼兒只是偶爾不吃某些食物,不要馬上下定論,不妨隔幾天之改變食物的切法與烹調方式,也許會有意想不到的效果。其次,紀錄幼兒的飲食內容,並善用食物代換表,針對其所厭惡或引起過敏的食物,選擇營養價值相近的食物做替換,例如:以南瓜代替胡蘿蔔、以優酪乳代替牛乳,千萬不可用強迫、威嚇或懲罰的方式,以免孩子...
日月經天,江河行地     
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日月運行天空,江河流經大地。比喻恆古不變,歷久不衰。
三聖     
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三位聖人:(1)伏羲、文王、孔子。《漢書.卷三○.藝文志》:「人更三聖。」顏師古注引韋昭曰:「伏羲、文王、孔子。」(2)堯、舜、禹。漢.董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉:「道之大,原出于天,天不變,道亦不變,是以禹繼舜、舜繼堯,三聖相受而守一道。」(3)文王、武王、周公。《漢書.卷一四.諸侯王表.序》:「昔周監於二代,三聖制法。」唐.顏師古.注:「三聖謂文王、武王及周公也。」(4)夏禹、周公、孔子。《孟子.滕文公下》:「我亦欲正人心、息邪說、距詖行、放淫辭,以承三聖者。」漢.趙岐.注:「孟子言我亦欲正人心、距詖行,以奉禹、周公、孔子也。」
喪氣垂頭     
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而無,久乃可明,若有言者曰:「吾與子居,四十年餘:子在孩提,吾不子愚。子學子耕,求官與名;惟子是從,不變於初。門神戶靈,我叱我呵。包羞詭隨,志不在他。子遷南荒,熱爍濕蒸,我非其鄉,百鬼欺陵。太學四年,朝虀暮鹽,惟我保汝,人皆汝嫌。自初及終,未始背汝,心無異謀,口絕行語。於何聽聞,云我當去?是必夫子信讒,有閒於子也。我鬼非人,安用車船?鼻嗅臭香,糗粻可捐。單獨一身,誰為朋儔?子苟備知,可數已不?子能盡言,可謂聖智。情狀既露,敢不迴避?」主人應之曰:「子以吾為真不知也耶?子之朋儔,非六非四,在十去五,滿七除二,各有主張,私立名字,捩手覆羹,轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎,語言無味者,皆子之志也。其名...
知覺記憶     
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I這個符號,如果問你那是個什麼字母,你會說「I」。如果問到數學是多少,你會說一。雖然實質上的符號維持不變,但是你對於它的知覺-它的意義-卻由於它所處的環境以及你對於被期望做出字母或數字的回答而有所不同。而對一個未學過數學或字母的小孩子而言,這個符號可能一點兒意義都沒有。要想很快的認出一個組型或一個特殊的形狀,我們會用對環境的既有知識去賦予意義。 直覺與記憶如果我們必須要同時意識到所有的顏色、動作、聲音、氣味、溫度等等的變化,那我們根本不能生活下去。因此,通常我們只是專注於某幾個刺激,但卻必須忽略掉所有其他的刺激;我們將從...
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