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譚嗣同
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「戊戌變法」。而後遭到保守派的追捕，被捕入獄，最後譚嗣同與楊銳等六人被斬於菜市口刑場，臨刑時慷慨神色不變，其臨終遺言曰：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！」 譚嗣同政治思想的特色，第一個就是抨擊君主專制和清朝政權。他由反君主專制以及反異族統治，進而排滿大義。因為當時清廷統治者的民族歧視政策使得整個民生困窘，塞蔽其智力，因而激發他革命的動機。第二個有關於譚嗣同政治思想的則是批判封建倫常禮教。他認為封建統治階層利用「名教」來箝制人民的思想，其中為禍最烈的就是「三綱五德」，那個是統治者用來奴役人民的工具。因此他對「忠...
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恆星
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本身能發出光和熱的星體。恆星間的相對位置幾乎不變，故名。銀河系內的恆星據估計為數約有幾千億，太陽為距離地球最近的恆星。
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美國
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星星與條紋也要改成二十，但有人覺得這樣子條紋太細了；這時國會議員彼得建議，將條紋改回最初的十三條永遠不變，以紀念最初的十三州，留下星星依照現有州數變更即可。這項建議獲得了大家的認同，從此以後條紋數固定下來，只有星星數量做改變。1960-現在一九五九年，夏威夷成為美國第五十州，一九六○年七月四日啟用五十顆星的國旗，使用迄今。各年代的星星數量： 年代 數量 年代 數量 1777-1795 13 1859-1861 331795-1818 15 1861-1863 341818-181...
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知識中心課程理論
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要素主義課程理論以巴格萊為代表的要素主義課程理論認為，在人類遺產中有“一種知識的基本核心”，即共同的不變的文化要素，包括各種基本知識、各種技藝及傳統的態度、理想等。這些要素對青年一代成長至關重要，所以學校的課程設置要以學科知識為中心，以文化的共同要素為教學的基本內容，主張嚴格按照邏輯系統編寫教材，強調學習的系統性。永恆主義課程理論永恆主義課程理論則認為，人的本質和理性是永恆的、同一的，不會隨著時代的變遷而改變。教育應以永恆的價值為基礎，追求“永恆的真理”，課程應以包含人類理性的永恆價值的古典名著為內容。學科結構課程理論以...
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百年偕老
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祝人夫妻感情和諧不變，一直到老也不分離。《孤本元明雜劇．雷澤遇仙．第三折》：「我得與仙姬百年偕老，便無官死也甘心。」《儒林外史》第二一回：「孫媳婦是好的。只願你們夫妻百年偕老，多子多孫！」也作「百年到老」、「百年諧老」。
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擴分
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一個分數的分子與分母，同時乘上不是零的數，使分子與分母增大，而比值不變，這種過程稱為「擴分」。
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鏤骨銘心
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此處所列為「刻骨銘心」之典源，提供參考。 唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5...
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即席
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2.當場。《梁書．卷四一．蕭介傳》：「高祖招延後進二十餘人，置酒賦詩，臧盾以詩不成，罰酒一斗，盾飲盡，顏色不變，言笑自若；介染翰便成，文無加點，高祖兩美之曰：『臧盾之飲，蕭介之文，即席之美也。』」
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相對論
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論時和空相對的物理學說。二十世紀初由德國物理學家愛因斯坦所提出，分狹義相對論和廣義相對論。物理上量度的過程注意到光速並非無限大。相對論修正了牛頓以來對空間、時間、引力及運動規律永恆不變的看法，奠定了現代物理學的基礎，對物理學、天文學等方面有莫大貢獻。
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一口
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3.一言，指口氣堅定不變。如：「一口咬定」。《文選．左思．魏都賦》：「四海齊鋒，一口所敵。」
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貓頭鷹博士