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黃巢之亂
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力。除了原先的華北藩鎮已趨自立外，華中、華南的藩鎮也紛紛自立。亂後，唐式的控制能力只能及於首都附近的享兆府；藩鎮的結構也發生變化：(1)武人節度使逐漸取代文人節度使或中央派來的武官節度使；(2)個人間的假父子關係(擬血緣關係)成為節度使與屬下結合的樞紐，與亂前的家兵式的集團型假子關係大不相同。如平黃巢之亂有功的河東節度使李克用(沙陀人)及收有許多假子；叛離黃巢，投降唐式的朱溫(朱全鐘)(註2.)亦然；(3)節度使之間的對立慢慢形成弱勢節度使為強勢節度使統合的局面。強勢節度使統合弱勢節度使後，即派出已經締結主從關係的屬下將...
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先妣
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稱謂：(1)稱已故的母親。《荀子．大略》：「隆率以敬先妣之嗣，若則有常。」唐．韓愈〈江南西道觀察使贈左散騎常侍太原王公墓誌銘〉：「公先妣渤海李氏，贈渤海郡太君。」也稱為「先母」、「先慈」。(2)稱先祖之母。《周禮．春官．大司樂》：「乃奏夷則、歌小呂、舞大濩，以享先妣。」
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紀曉嵐
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生平名昀，字曉嵐。生於清雍正二年六月，卒于嘉慶十年二月，享年82歲，河北省獻縣人。 紀曉嵐出生在一個世代書香之家，父親紀客舒是一位著名的考據學家，做過京官，外放姚安知府。紀曉嵐4歲開始讀書，12歲隨父入京。24歲應順天府鄉試，為解元。因服母喪，閉門在家，專攻考據之學，頗有造詣。31歲中進士，入翰林院為庶起士，繼授編修。乾隆三十三年，授貴州都勻知府。但皇帝認為紀昀學問優勝，到外省做官不能盡其所長，將其留在身邊。同年四月，提升為侍學士。六月，因親家做官虧空庫銀，要被抄家，他秘密通風報信，事發後，被發配到新疆，佐助軍務。三年...
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教育行政的研究典範
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典範(paradigm)一詞，由科學哲學家孔恩(Kuhn, 1962)發揚光大。此詞彙含有模式(model)、類型(patern)及範例(example)之意。一般而言，典範是指對宇宙現象與知識的觀察方式，可將典範界定為學術社群所共享的一種信仰系統、思維模式、行動規準、研究方法、分析原型、全是參考架構或理解真實世界的方式。學者Ritzer(1983)認為典範決定了在特定學門中的研究方向與規則，並將理論與研究工具加以連結。一個典範可以包含多個相關理論，分別對所獲得之累積知識，賦予概念與意義，並進一步全是各種現象與行為，當知...
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赤地千里
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、霍去病等人征討匈奴、南越、西南夷及朝鮮，擴增版圖。其時東西文化交流，南海商務繁盛。在位五十四年崩，享年七十歲。廟號武帝。
(2) 攘：排逐。
(3) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。
(4) 廣土斥境：擴大疆域。
(5) 奢泰：過於奢侈。
(6) 亡度：沒有節制。亡，音ㄨˊ，同「無」。
(7) 亡：音ㄨˊ，同「無」。
(8) 廟樂：宗廟之樂。
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姑媽
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稱謂。稱父親的姊妹。[例]自從住鄉下的爺爺、奶奶去世後，每年大年初二爸爸都會請姑媽到家裡做客，讓姑媽仍享有回娘家的快樂。 △姑母、姑姑 ◎
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獅子
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2.菩薩。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「無福向獅子光中，享天上之逍遙；有分去駒兒隙內，受人間之勞碌。」
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王鼎鈞
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年《意識流》作者自印 1985年，爾雅出版社 2003年《左心房漩渦》爾雅出版社 1988年《心靈分享》爾雅出版社 1998年；原書經刪減、增文後更名為《心靈與宗教信仰》《隨緣破密》爾雅出版社 1997年；原書2008年更名為《黑暗聖經》，爾雅出版社《有詩》爾雅出版社 1999年《千手捕蝶》爾雅 1999年《活到老，真好》爾雅出版社 1999年《滄海幾顆珠》爾雅出版社 2000年《風雨陰晴》爾雅出版社 2000年《葡萄熟了》大地出版社 2006年＊小說《單身漢的體溫》（又名《白如玉》）大林出版社 1970年；原書1988...
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清風明月
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清涼的微風，皎潔的明月。形容景色涼爽清幽。[例]有人寧可遁跡山林，享受清風明月，過那高蹈隱逸的生活。
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年少得志
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年紀很輕就已經有所成就。[例]他年紀輕輕就獲得博士學位，又享譽國際，真是年少得志。
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貓頭鷹博士