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與
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2.支助、贊助。《老子》第七九章：「天道無親，常與善人。」唐．陳子昂〈感遇〉詩三八首之一七：「豈無當世雄，天道與胡兵。」
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惟
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1.思考、思量。《說文解字．心部》：「惟，凡思也。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「退而深惟曰：『夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。』」《文選．楊惲．報孫會宗書》：「竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。」
2.是、為。《書經．益稷》：「萬邦黎獻，共惟帝臣。」
3.有。《禮記．緇衣》：「自周有終，相亦惟終。」《文選．張衡．東京賦》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
1.僅、獨、只有。《孟子．梁惠王上》：「無恆產而有恆心者，惟士為能。」
2.但是、只是。如：「病已治好，惟身體仍然虛弱無力。」
3.希望、祈使。《孟子．梁惠王下》：「先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐書．卷一一五．郝處俊傳》：「處俊言可從，惟陛下不疑。」
1.發語詞，無義。通「唯」、「維」。《書經．泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子．滕文公下》：「惟士無田，則亦不祭。」
2.用於句中，無義。《書經．皋陶謨》：「百僚師師，百工惟時。」
1.雖然、即使。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。」
2.與、和。《書經．多方》：「告爾四國多方，惟爾殷侯尹民。」
3.則。《書經．呂刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
以、因為。《書經．盤庚中》：「亦惟汝故，以丕從厥志。」
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亦
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1.相當於「也」、「也是」。如：「人云亦云」。《論語．公冶長》：「左丘明恥之，丘亦恥之。」唐．李商隱〈無題〉詩：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。」
2.相當於「又」。《左傳．文公七年》：「先君何罪？其嗣亦何罪？」唐．杜甫〈羌村〉詩三首之一：「鄰人滿牆頭，感歎亦歔欷。」
3.只是、不過。《戰國策．齊策四》：「王亦不好士也，何患無士？」唐．杜甫〈蒹葭〉詩：「江湖後搖落，亦恐歲蹉跎。」
4.已經。《文選．王康琚．反招隱詩》：「昔在太平時，亦有巢居子；今雖盛明世，能無中林士？」唐．杜甫〈獨立〉詩：「草露亦多濕，蛛絲亦未收。」
雖然。唐．杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉：「畫師亦無數，好手不可遇。」宋．歐陽修〈玉樓春．蝶飛芳草花飛路〉詞：「紅蓮綠芰亦芳菲，不奈金風兼玉露。」
位於句首或句中，無義。《書經．盤庚上》：「予亦拙謀，作乃逸。」《詩經．召南．草蟲》：「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」
姓。如明代有亦孔昭。
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聿
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1.筆。《說文解字．聿部》：「聿，所以書也。」清．朱駿聲《說文通訓定聲．履部》：「秦以後皆作筆字。」唐．柳宗元〈湘源二妃廟碑〉：「咸執牘聿，至于祠下。」
2.姓。如商代有聿速。
3.二一四部首之一。
發語詞，用於句首或句中，無義。《書經．湯誥》：「聿求元聖，與之戮力。」《後漢書．卷八○．文苑傳上．傅毅傳》：「二志靡成，聿勞我心。」
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摩頂放踵
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春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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頤
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1.下巴。指鼻子下面腮頰部分。《莊子．漁父》：「左手據膝，右手持頤以聽。」《新唐書．卷八三．諸帝公主列傳．高宗三女》：「主方額廣頤，多陰謀。」
2.姓。如隋代有頤炅。
養。如：「頤養天年」。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》：「頤育萬民，以成大化。」唐．韓愈〈閔已賦〉：「惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。」
用於加強語氣，無義。《史記．卷四八．陳涉世家》：「夥頤，涉之為王沉沉者！」
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於
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依靠。三國魏．曹植〈當來日大難〉詩：「廣情故，心相於。」唐．劉得仁〈贈敬晊助教〉詩二首之一：「便欲去隨為弟子，片雲孤鶴可相於。」
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樂
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2.喜愛。如：「樂於助人」、「樂於行善」。
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焉
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1.具指示作用，此、這裡。如：「心不在焉」。《論語．衛靈公》：「眾好之，必察焉。」
2.疑問稱代，主要用於詢問處所。《列子．湯問》：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？雜曰：『投諸渤海之尾，隱土之北。』」
3.兼有介詞加代詞的功能，相當於「於此」。《左傳．隱公元年》：「制，巖邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。」《荀子．勸學》：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。」
具反詰作用。相當於「豈」、「如何」、「哪裡」。如：「塞翁失馬，焉知非福。」《論語．先進》：「未能事人，焉能事鬼。」《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「且夫齊楚之事又焉足道邪！」
相當於「於」。《孟子．盡心上》：「人莫大焉亡親戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉？」
承接上文，以表示後果。相當於「乃」、「就」。《墨子．兼愛上》：「必知亂之所自起，焉能治之。」
1.表示語氣，置句末：(1) 表示肯定。相當於「也」、「矣」。唐．柳宗元〈封建論〉：「夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。」(2) 表示疑問。相當於「耶」、「呢」。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「及夏之時，有卞隨、務光者，此何以稱焉？」(3) 表示感嘆。相當於「啊」。《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》：「使其中無可欲者，雖無石椁，又何戚焉！」
2.表示賓語前置於動詞述語。《左傳．隱公六年》：「我周之東遷，晉、鄭焉依。」《左傳．襄公三十年》：「安定國家，必大焉先。」
表示狀態，用於形容詞或副詞詞尾。相當於「然」、「樣子」。如：「於我心有戚戚焉。」《書經．秦誓》：「其心休休焉，其如有容。」《論語．子罕》：「瞻之在前，忽焉在後。」
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拂
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輔助。通「弼」。參見「拂士」條。
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貓頭鷹博士