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九宮
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3.術數用語。指九個方位。東漢以前的易緯家以八卦之宮，加上中央，合稱為「九宮」。《後漢書．卷五九．張衡傳》：「臣聞聖人明審律歷以定吉凶，重之以卜筮，雜之以九宮。」
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柔茹寡斷
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受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家，可能滅亡。可以用權勢謀求官職，可以用賄賂取得爵祿的國家，可能滅亡。處事遲緩而無成就，行事柔弱而缺乏果斷，喜好與憎惡都無法決定，沒有堅固立場的國家，可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語，就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出，形容行事猶豫，不能當機立斷。
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生色
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3.增添光彩。如：「生色不少」。《儒林外史》第三四回：「少卿兄，相別數載，卻喜卜居秦淮，為三山二水生色。」《紅樓夢》第一七、一八回：「偌大景致若干亭榭無字標題，也覺寥落無趣，任有花柳山水也斷不能生色。」
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不待蓍龜
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不必占卜即可預知吉凶。如：「這場戰爭的勝負，是不待蓍龜即可預知的。」
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龜甲
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龜的甲殼。可用來占卜，晒乾後亦可作藥品，稱為「龜版」。也稱為「龜殼」、「龜骨」。
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不明
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1.不了解，多指不了解事實真相。《楚辭．屈原．卜居》：「物有所不足，智有所不明。」漢．鄒陽〈獄中上書自明〉：「今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。」
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飯坑酒囊
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此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。 漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲...
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裴斯塔洛齊
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裴斯塔洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi）長眠於此。一七四六年一月十二日生於沮利希，一八二七年二月十七日於卜孤多福逝世；在新莊為貧民的救濟者，以「廖德與葛妹」教誨民眾，在斯丹茲為孤兒之父，於卜孤多福創辦國民學校，在伊佛登則為人類的教育家；他是：一個真正的人、真正的基督徒、真正的公民，犧牲自己，一切為人。願上帝祝福他！在西洋教育史上，裴斯塔洛齊的多彩多姿，可以說是空前的。我們說：近代教育的基本概念，賴盧梭、裴斯塔洛齊、福祿貝爾...
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昂昂
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1.高傲出群。《文選．屈原．卜居》：「寧昂昂若千里之駒乎？將汜汜若水中之鳧乎？」
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弄斧班門
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此處所列為「班門弄斧」之典源，提供參考。 ＃唐．柳宗元〈王氏伯仲唱和詩序〉（據《全唐文．卷五七七．柳宗元》引）1>況宗兄2>握炳然3>之文，以贊關石4>，廌冠銀章5>，榮映江湖6>，則嚮時之美談，必復其始。某也謂余7>傳卜氏之學8>，宜敘于首章，操斧於班郢9>之門，斯強顏10>耳。 〔注解〕
(1) 典故或見於明．梅之渙〈題李白墓〉詩。
(2) 宗兄：梅同族或同宗之兄。指王緯，字文卿，唐太原人，生卒年不詳。以明經入仕，官至檢校工部尚書，為官以清廉著稱。
(3) 炳然：光明貌，比喻文采燦爛。
(4) 以贊關石：王緯時任鹽鐵轉運使，掌管賦稅，此指王緯有才華，用以處理賦稅之事。贊，佐助、輔導...
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貓頭鷹博士