:::
共 483 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
臨噎掘井
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：「我因為不懂得任用賢德忠心的人，又聽不進諫言，導致身邊都是奸佞小人，沒有人可以輔佐我，因此失去政權。」景公聽了問晏子：「如果幫助魯昭公回去魯國，他會成為賢明的國君嗎？」晏子回答說：「不會。溺水後才探水路，迷路後才向人問路，就像是面臨災難才趕緊鑄造兵器，被噎著了才趕緊挖井取水，雖然緊急採取行動但是已經來不及了！」「噎」指食物塞住咽喉，氣透不過來。如果把噎改成渴，意思就會更明白。
|
|
兩性平權主義治療
瀏覽人次:0
收藏人次:0
視差異性，並且須尊重每個當事人不同面向的困擾，因此如果有人是受限的，就代表沒有人可以真正地自由。強調外在因素：治療師須直接指出現實的壓迫，例如性別歧視或者同性戀恐懼症等等，並且因重視事實面的困擾因素。利用社區資源：當事人在諮商完後，可被轉介到婦女支持團體、社區服務工作、法律服務處等等與社區有關的資源。訊息提供：此治療法中會教導當事人在社會、歷史中有關性別歧視的問題，以及文化制約的影響等等，因此透過經過性別角色分析後，可是當事人了解自己受文化制約的影響程度，並且利用特定的方式來做回應。個人價值感：此治療中著重於確認個人以及...
|
|
三緘口
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「三緘其口」之典故說明，提供參考。根據西漢劉向所寫的《說苑》中記載，孔子曾經前往周朝首都，參觀周王的祖廟。在祖廟右邊的臺階前，立了一個銅像，他的嘴被重重封住，背上刻了一段文字：「這是古時候說話最謹慎的人。要謹慎啊！謹慎啊！不要多話，話一多，失誤也必定多起來。」孔子就反身告誡弟子說：「這個銅像就是在告誡人們，平日謹言慎行，不要多話，就不會招來無妄的口舌之災。」另外在《孔子家語》和《太公金匱》也記錄了這件事。後來「三緘其口」演變為成語，用來形容說話謹慎或不說話。
|
|
民俗文學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
.民俗與文學——民俗中的文學趣味民俗，是所有生於斯、長於斯的族群共有的，也唯有明白民俗所以形成的各內外在原因，才能更進一步瞭解自己的民族，甚至瞭解自己，為自己未來所將邁開的步伐。
|
|
石城湯池
瀏覽人次:0
收藏人次:0
固守，皆為金城湯池，不可攻也」，便是說各城官員都將會圍城堅守，使得各城變成「金城湯池」，難以攻下。另外在漢．應劭《風俗通義．佚文》中，有引《孫子》金城湯池之說，不過於《孫子》原書中未見，故置於參考資料。此處「金城湯池」亦是形容城池堅固。「金城湯池」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容堅固險阻的城池。
|
|
教育視導
瀏覽人次:0
收藏人次:0
於改善，因此當指導被視導者時，視導者所提供的意見，必會深深影響到被視導者接下來的行動，而此行動包含了外在行為以及內在行為，也就是說不只影響其工作上的決策或模式，還影響到了被視導者的工作態度以及心理狀態。 教育視導的最終目的是在增進學生的學習效果上述種種理論而言，皆在談論教育視導的目的為改善被視導者的行為，但此並非最終的目的，探究深入後可發現，為何要改善被視導者的行為？此背後的原因為，為了改善學生的學習方向、效果以及態度等等各面向的水準，因此可知教育視導的工作，其最終目的在於達成國家教育的目標，也就是使學生的學習效果能有效...
|
|
心非口是
瀏覽人次:0
收藏人次:0
苦相逼，結果把妻子逼瘋而死。此處原文中的「口是而心非者」，指的是口中說一套，心中卻是充滿邪念的人。另外在《抱朴子．內篇．微旨》亦見「口是心非」一語，原文內容則是表述某些人不做善事，喜好殺戮，而且嘴裡說的是一套，心裡想的又是另外一套。這些都是種罪過。後來「口是心非」演變為成語，就用來形容心裡想的和嘴上說的不一致。
|
|
宗教自由
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宗教自由在憲法上關於宗教自由的相關規定係出於一精神自由之保障，其透過自由民主法治國家的憲法實踐，進而創設宗教自由的外在友善環境。使人民可自由依其自我意志選擇宗教，而在此基礎下自由生活則使得人民可真正實現其內心心靈之宗教自我實現。 宗教自由的保障範圍憲法第13條規定：「人民有信仰宗教之自由。」其目的是為促成人在信仰上自我實現的最大可能性。一般將信仰解釋為個人針對其自我選擇而決定的特定思想或價值之全心投入，由此可知個人的信仰自由意謂個人可以自由選擇或不選擇任何價值體系，作為其個人本身信仰。而此指的「宗教」一詞之範疇可就廣義來...
|
|
外相
瀏覽人次:0
收藏人次:0
外在的容貌、形象。元．無名氏《替殺妻》第二折：「這婆娘外相兒真，就裡哏，從然面搽紅粉，是一個油鬀髻吊客喪門。」《紅樓夢》第九回：「這賈薔外相既美，內性又聰明。」
|
|
審美教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
審美教育(Aesthetic Education)瑞希特主張審美教育注重健全人格的培養，在教育的方法上以內在的啟發為主。藝術陶冶則強調技能的學習，在教育的方法上以外在塑造為主。因此，將審美教育和藝術陶冶的概念區分開來。在教育與藝術關係的探討上，瑞希特深受審美教育學家包赫的影響。他主張教育與藝術的關係可以從三方面加以區分：(一)在自由方面，教育在追求個體的自由，藝術則是個體自由的表現，經由藝術可以促使教育達成個體追求自由的理想。(二)在團體方面，教育中主要採用語言進行團體成員之間的溝通，藝術則是藉助於非語文的方式進行理念的...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士