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禍興蕭牆
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此處所列為「禍起蕭牆」之典源，提供參考。 《論語．季氏》季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以...
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牛刀
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宰牛用的大刀。語出《論語．陽貨》：「夫子莞爾而笑曰：『割雞焉用牛刀？』」比喻大材。唐．孟浩然〈贈蕭少府〉詩：「鴻漸昇儀羽，牛刀列下班。」
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故宅
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舊居。北魏．酈道元《水經注．河水注》：「臺南四里許，則孔廟，即夫子之故宅也。」
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非異人任
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春秋時鄭成公臥病，鄭國大夫子駟請求與晉國和好，鄭成公因楚王曾因他的緣故，眼睛受了箭傷，而不願背棄楚國而與晉國交好。典出《左傳．襄公二年》。後以非異人任稱某事件應由自己負責。
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方冊
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書籍。南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「先王聖化，布在方冊；夫子風采，溢於格言。」也作「方策」。
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包藏姦心
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此處所列為「包藏禍心」之典故說明，提供參考。據《左傳．昭公元年》載，春秋時期，鄭國是個小國，想和大國楚國保持良好關係，於是鄭國大夫公孫段便將女兒許配給楚國公子圍。但楚國其實想利用這個機會進入鄭國首都，把鄭國滅掉，所以當天公子圍率領一大隊楚國士兵前往。鄭國大夫子產覺得情況不對，便派子羽前去阻止楚國進城，子羽說：「我們的城池太小了，容不下那麼多人，就在城外舉行婚禮吧！」但楚人以為如此不合禮法，堅持要進城。子羽只好直接了當地說：「我們國家狹小並不是罪過，但若依賴大國而一點防範之心都沒有，那就是罪過了。我們本來希望聯姻後，可以靠大國的力量安定自己，你們恐怕只是包藏禍心，前來算計我們吧！」楚人知道他們的...
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介弟
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稱謂。尊稱他人的弟弟。《左傳．襄公二十六年》：「夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。」
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三官
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1.三種官的合稱：(1）司徒、司馬、司空的總稱。《左傳．昭公四年》：「使三官書之，吾子為司徒，實書名；夫子為司馬，與工正，書服；孟孫為司空，以書勛。」《禮記．王制》：「大司徒．大司馬、大司空，齋戒受質，百官各以其成，質於三官。」(2）漢代均輸、鍾官、辨銅令的合稱。《史記．卷三○．平準書》裴駰集解引〈漢書百官表〉：「『水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，屬官有上林均輸、鍾官、辨銅令。』然則上林三官，其是此三令乎？」
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北方之強
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子路向孔子問強。孔夫子答稱南方之人性柔弱寬厚，不報無道，是南方之強；北方之人則性剛勁，以力服人，為北方之強。見《禮記．中庸》。後多以北方之強喻剛勁。
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中分
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1.平分、均分。《莊子．德充符》：「王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。」《史記．卷七．項羽本紀》：「項王乃與漢約，中分天下。」
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