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大提琴     
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承受樂隊的非常沉重的音響。它的發音原理雖然與中、小提琴相同,但其手指的把位在低音區與小提琴迥然不同,其是在高音區時能用拇指把位演奏。至於演奏技巧,由於大提琴在琴身大小、琴弦排列與琴弦長短等方面與小提琴均不相同,因而它的奏法與中、小提琴不同,是夾在兩腿之間演奏。演奏時,演奏家將琴身輕輕夾於兩膝間,底部以一根可調整高度的金屬棒支撐。演奏方式則計有用弓毛拉弦、手指撥弦和用弓杆敲弦。大提琴樂曲自17世紀大提琴家多曼尼科•加布裏埃利(Domenico Gabrielli)創作了第一首大提琴獨奏曲以來,已有不少作曲家專門為大提琴創...
慕名     
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2.愛好名譽。《漢書.卷八二.王商史丹傅喜傳.王商》:「陽平之王多有材能,好事慕名,其勢盛,曠貴最久。」
樹鵲     
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同,且無季節性變化;雛鳥為晚成性。<註2> 常見的樹鵲台灣產的鴉科鳥類以樹鵲最容易看到,其在樟樹的樟籽成熟時,樹鵲幾乎整天都在樹的四周圍團團繞著,在山區旅遊時,最能引起登山客注意的也是樹鵲。習慣以家族群聚所共同活動的樹鵲,在樹林上層飛行時,經常一隻接連一隻緩慢而上下起伏的飛,若領頭飛行的鳥撞入鳥網,跟隨在後的鳥隻也會一一的跌入網中。樹鵲的巢是以樹枝毫無章法的編成淺盤狀,形狀與藍鵲的相比則是稍小並且粗糙,但族群數量又比藍鵲來的多,顯然牠們不起眼的外型及沙啞的叫聲是逃避獵捕的最佳保障。<註3> 關鍵...
盤據     
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盤結據守。宋.袤《全唐詩話.卷一.王維》:「或說維詠終南山詩,譏時也。詩曰:『太一近天都,連山接海隅。』言勢焰盤據朝野也。」也作「盤踞」。
成長團體     
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散,而這也是小團體最早所使用的名稱。 2. 會心團體會心團體是由許多為社會學家與心理學家努力的貢獻,其以完形學派及Rogers最有貢獻,主要重點在團體中成員的成長。Rogers認為會心團體的基本原則是於密集的團體聚會中,創造安全的團體氣氛,使成員能卸下防衛與不安,坦誠表達自己的內在感受,了解他人與自己,改變個人態度、行為,並學習與他人建立良好關係。 3. 敏感度訓練團體敏感度訓練團體是J.Weir根據訓練團體經驗,於1946年所設立的成長實驗室,逐漸改變發展為個人成長團體,主要透過團體成員的互動,促進個人成長及增進對自...
金枝玉葉     
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1.形容雲彩的外形,為瑞兆或帝王之象。語出晉.崔豹《古今註.卷上.輿服一》:「華蓋,黃帝所作也。與蚩戰於涿鹿之野,常有五色雲氣,金枝玉葉,止於帝上,有花葩之象,故因而作華蓋也。」後比喻皇族後裔或尊貴的人。《水滸傳》第五三回:「我家是金枝玉葉,有先朝丹書鐵券在門,諸人不許欺侮。」《三國演義》第一三回:「我哥哥是金枝玉葉,你是何人,敢稱我哥哥為賢弟!」也作「玉葉金柯」、「玉葉金枝」。
周芬伶     
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觸纏綿曲折,陳芳明謂其「擅長使用寓言式的文字,兼具現實與夢境的雙重隱喻」。周芬伶的寫作題材範圍廣泛,擅寫女人、寫物,文字在婉約中呈現陽剛。 著作*散文《絕美》 前衛出版社 1985年9月《熱眼看人生》 聯經出版公司 1987年6月《花房之歌》 九歌出版社 1989年2月《閣樓上的女子》 九歌出版社 1992年2月《百合雲梯》 陜西人民出版社 1992年《辨公室情報》 方智出版社 1993年3月《女阿甘正傳》 健行文化出版公司 1996年6月《熱夜》 遠流出版公司 1996年10月《戀物人語》 九歌出版...
鶯鶯傳     
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可見其自命風流倜儻、炫耀鶯鶯之愛及負心薄悻之本性。而到最後張生還說了一番冠冕堂皇的話:「大凡天之所命物也,不妖其身,必妖於人。使崔氏子遇合富貴,乘寵嬌,不為雲,為雨,則為蛟,為螭,吾不知其變化矣。昔殷之辛,周之幽,據百萬之國,其勢甚厚。然而一女子敗之。潰其眾,屠其身,至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽,是用忍情。」所謂「忍情」,即是「忍心之情」,亦是「殘忍之情」!鶯鶯之癡情若此,張生竟將之比擬為蛟、為螭,又比作妲己、褒姒,且以「物」來貶低鶯鶯,...
個人主義     
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個人主義是一種道德的、政治的、和社會的哲學,認為個人利益應是決定行為的最主要因素,強調個人的自由和個人的重要性,以及「自我獨立的美德」、「個人獨立」。個人主義反抗權威以及所有試圖控制個人的行動—其是那些由國家或社會施加的強迫力量上。因此個人主義直接的反抗將個人地位置於社會或共同體之下的集體主義。個人主義經常被人與利己主義相混淆,但事實上個人主義與利己主義是不相同的,而個人主義也是自由主義的構成要素。目錄1 政治個人主義2 個人主義和社會3 經濟個人主義4 公民個人主義5 反對觀點6 參考文獻 政治個人主義在政治哲學上,...
小廝     
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供人使喚的僮僕。《儒林外史》第四三回:「鬍子、臧四同幾個小廝,搬行李上船。」《紅樓夢》第六五回:「先命小廝去打聽賈璉在與不在,小廝回來說不在。」也稱為「小么兒」。
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