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反脣相譏
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箕帚3>，立而誶語4>。抱哺其子，與公併倨5>；婦姑不相說6>，則反脣而相稽7>。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。 〔注解〕
(1) 耰：音｜ㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。
(2) 鉏：音ㄔㄨˊ，翻土、除草的農具。。
(3) 箕帚：音ㄐ｜ ㄓㄡˇ，掃除塵土的器具。即畚箕與掃帚。
(4) 誶語：相告、詰問。誶，音ㄙㄨㄟˋ。
(5) 併倨：並排坐...
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麀
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母鹿。《爾雅．釋獸》：「鹿，牡麚，牝麀。」《詩經．小雅．吉日》：「獸之所同，麀鹿麌麌。」漢．毛亨．傳：「鹿牝曰麀。」
雌性的。《左傳．襄公四年》：「在帝夷羿，冒于原獸。忘其國恤，而思其麀牡。」
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山脊
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山脈中央高起延亙像獸類脊骨的部分。唐．劉禹錫〈莫猺歌〉：「星居占泉眼，火種開山脊。」
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韋應物
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難畜，玩習亦逾年。麑班始力直，麚角已蒼然。 仰首嚼園柳，俯身飲清泉。見人若閒暇，蹶起忽低騫。 茲獸有高貌，凡類寧比肩。不得遊山澤，跼促誠可憐。 聞雁 故園眇何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。 子規啼 高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲。 鄰家孀婦抱兒泣，我獨輾轉何時明。 始建射侯 男子本懸弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始張惶。 賓登時事畢，諸將備戎裝。星飛的屢破，鼓噪武更揚。 曾習鄒魯學，亦陪鴛鷺翔。一朝願投筆，世難激中腸。 仙人祠 蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。 歸來灞陵上，...
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風吹草動
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※敦煌變文《伍子胥變文》（據《敦煌變文集新書．卷五》引）悲歌已了，由懷慷慨，北背楚關，南登吳會。屬逢天暗，雲陰靉。失路傍徨，山林摧滯。怪鳥成群，蟲狼作隊，禽號姓姓（狌狌），獸名狒狒。忽示（尔）心驚，拔劍即行。〔匣中光出，遍野精明，中有日月，北斗七星〕心雄慘烈，不懼千兵。〔平王1>捉我，事未消寧〕，儻2>被擒獲，百死無生。〔偷蹤竊道，飲氣吞聲3>，風吹草動，即便藏形〕。劍歌已了，更復前行。〔北跨廣陵，南登吳會，關津忽切，州縣嚴加，勒鋪交橫，鎮代相續。潛身避影〕，一步一前，不經旬月之間，即至吳國。一依魚人教示，披髮遂入市中，塗面上〔而行〕，獐狂大哭三聲，東西馳走。 〔注解〕
(1) 平王：？∼西...
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咆
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野獸怒吼。《淮南子．覽冥》：「熊羆匍匐邱山磛巖，虎豹襲穴而不敢咆。」唐．杜甫〈課伐木〉詩：「空荒咆熊羆，乳獸待人肉。」
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儷
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配偶。如：「賢伉儷」。《左傳．成公十一年》：「鳥獸猶不失儷。」
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深居罕出
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是韓愈贈予僧侶文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱肉強食的危險。現今百姓過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中處處可見韓愈護衛儒家傳統的堅定立場。後來「深居簡出」被用來指人平日待在...
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亞理士多德
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雖英年早逝，去世時年僅三十三歲，但為表示對亞里士多德的崇敬，乃下令軍士在遠征時看到的奇花異草及珍禽怪獸，悉數交由喜愛研究自然科學的亞里士多德收藏。亞氏於十七歲進入柏拉圖所設的學苑求教，直到其辭世為止(348B.C.)，共計二十年左右，深受柏拉圖影響。由於柏拉圖辭世，學苑門徒衷於爭辯定義問題，討論範圍太過於侷限，且組成分子之素質又不高，亞氏乃決定自立門戶，於335B.C.時創設「學園」(Lyceum)於雅典城郊一處靜謐的森林地帶，聚眾講學。亞氏學園的學子準備討論的哲學材料，據說他也為學園外的民眾準備了較通俗的學術作品。他的...
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掙脫
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用力擺脫束縛，以獲得自由。[例]關在牢籠中的禽獸都想掙脫束縛，重返自然呢！
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貓頭鷹博士