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呢絨
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用獸毛或人造毛等製成的毛織品的統稱。清．徐珂《清稗類鈔．氣候類．成都氣候》：「九月初則多陰雨，俗稱濫九皇，可衣夾棉或呢絨。」
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檮杌
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1.本是一種凶暴的野獸，後來比喻為惡人。《左傳．文公十八年》：「顓頊，有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，失亂天常，天下之民，謂之檮杌。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「人之很惡，同於檮杌；人之凶暴，類於窮奇。」也作「桃杌」。
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憮
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1.失意的樣子。《論語．微子》：「夫子憮然曰：『鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？』」《後漢書．卷七○．孔融傳》：「聞之憮然，中夜而起。」
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束手就擒
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相反詞：困獸猶鬥
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呂布
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藏九呎。他從小習武，弓馬嫻熟，武藝高強，驍勇異常，有力虎之勇，為天下第一勇將。他使一支方天畫戟，身著獸面吞頭連環鎧，腳跨赤兔千里馬。三國時期被譽為「人中呂布，馬中赤兔」的猛將多不勝數，然而要數單人武力最強者，必然是呂布。呂布曾奉並州刺史丁原為義父，在其麾下任騎都尉、主簿。漢靈帝死後丁原進京與大將軍何進勾結，把持朝政。董卓入京，暗中收買呂布，令其誘殺丁原。董卓得勢後收呂布為義子，任中郎將，封都亭侯。董卓脾氣暴臊，與呂布的「父子情誼」其實甚為薄弱。189年，在司徒王允的挑撥下，呂布誅殺董卓。王允在事成後封呂布為將軍，假節鉞，...
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強食弱肉
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此處所列為「弱肉強食」之典故說明，提供參考。唐代由於佛教鼎盛，因此當時的文人及達官貴人，多與僧侶往來，互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初，人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方。野獸們大多藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險，弱者之肉，就是強者的食物。現今...
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國立曾文農工
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園藝、農製、畜牧等四科，與三年制高農雙軌並行，並開始兼收女生，是年高農再增園藝一科，五十六學年度畜牧獸醫科成立。五十七學年度為配合實施九年國民教育，本校再度奉令改制，更名「台灣省立曾文高級中學」。五年制農科停招新生，增設高工部機工、電工兩科，並接辦原「台南縣立曾文中學高級部」。至此本校遂成為含有高中、高農、高工三部之多教育目標綜合高級中學。五十九學年度以後，農科除食品加工及畜牧獸醫兩科外，其餘各科逐漸結束，工科再增電子設備修護、機械製圖及化工等三科...
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擒
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捕捉。如：「欲擒故縱」、「擒賊先擒王」。《韓非子．存韓》：「是我兵未出，而勁韓以威擒。」《三國演義》第九○回：「驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲。」
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感恩圖報
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感激他人的恩德而設法報答。明．李昌祺《剪燈餘話．卷四．泰山御史傳》：「過蒙原宥，特賜保全，所宜竭力宣忠，感恩圖報。」
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野心
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1.山野中野獸之心。比喻凶暴、放縱難以馴服的心性。《左傳．宣公四年》：「諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」《西遊記》第四三回：「這妖精已是降了，卻只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方纔收法。」後多指對名利、權勢的非分用心。《淮南子．主術》：「故有野心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器。」《孽海花》第二八回：「你想他們各具天才，各懷野心，幾畝祖傳下來的薄田，那個放在眼裡？」
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貓頭鷹博士