:::
共 743 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
照妖鏡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.映照以後即能使妖魔鬼怪顯現原形的鏡子。見漢．郭憲《洞冥記》卷一。唐．李商隱〈李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻〉：「我聞照妖鏡，及與神劍鋒。」《西遊記》第三九回：「那菩薩袖中取出照妖鏡，照住了那怪的原身。」
|
|
道貌凜然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
|
|
十方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。南朝陳．徐陵〈梁貞陽侯重與王太尉書〉：「菩薩之化，行于十方；仁壽之功，沾于萬國。」《儒林外史》第二回：「這庵是十方的香火，只得一個和尚住。集上人家凡有公事，就在這庵裡來同議。」
|
|
虞淵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說日落棲止之處。《淮南子．天文》：「至于虞淵，是謂黃昏。」清．陳曾壽〈菩薩蠻．浮天渺渺江流去〉詞：「寒日隱虞淵，虞淵若個邊？」也稱為「禺淵」、「禺谷」、「隅谷」。
|
|
聖巴托羅繆慘案
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2年，所有胡格諾派首領都來到巴黎，參加新教派王位繼承人納瓦利的亨利(後來的法王亨利五世)的婚禮。在凱薩琳的同意下，指使天主教徒莫勒維爾（Maurevel）刺殺雨格諾派在巴黎的領袖，海軍將軍科利尼。但是僅僅使他受了傷。這次行動激怒了雨格諾派。在8月24日聖巴托羅繆日黎明前的幾個小時，科利尼和其他的12個雨格諾派領袖在巴黎被暗殺，這一系列的暗殺只可能是由高層策劃的，同時這也是普遍屠殺的信號。8月24日到9月17日，巴黎的暴徒看似自發的掀起了屠殺雨格諾派教徒的浪潮。 大部分的新教領袖，包括最高領導科利尼海軍上將漢好幾千名新教徒...
|
|
阿羅漢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教的果位。為梵語arahan的音譯。意為殺賊、應供、不生。在早期佛教，阿羅漢是究竟的解境界，與佛果無別，但大乘佛教興起後，將阿羅漢貶低，視為小乘的最高果位而已，其上還有菩薩和佛陀的果位。《阿育王傳》卷五：「說法已竟，便得阿羅漢。」也稱為「羅漢」。
|
|
笈多王朝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
平時期哩，藝術、建築和文學都呈現出欣欣向榮的現象。許多令人讚嘆的供電和寺廟也興建於此時，其中包括位於薩爾納特的窣堵坡(一種拱型圓頂的神殿)，據說，這裡就是佛陀首次講經的地方。印度偉大的詩人和劇作家迦梨陀娑，在鳩摩羅笈多執政的年代(415~455年)，寫下許多優美的抒情詩篇。音樂和舞蹈的發展特別的印度典型，印度教和佛教的雕刻藝術也成為後來藝術的典範。語法學家所創立的梵語，本來是為宗教的目的而服務，但卻成為古典文學的工具，為全印度有教養的上層人士所通曉。並且設有許多學術中心，建立了一些優秀的學院。位於那爛陀的佛教學院，吸收來...
|
|
心性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本心、性情。《西遊記》第二三回：「那獃子雖是心性愚頑，卻只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李，還看當日菩薩之念，救他隨我們去罷。」《紅樓夢》第四九回：「鳳姐冷眼敁敠岫烟的心性為人，竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個溫厚可疼的人。」
|
|
調遣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
調派、差遣。《西遊記》第六回：「至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾俱在此，迎著站薩，即道玉帝煩惱，調遣天兵，擒怪未回等因。」《儒林外史》第四三回：「那本標三營，分防二協，都受他調遣。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士