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狄更斯
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洋兩岸。「速書」是狄更斯為自己寫的舞台說明（stage directions），為狄更斯研究和後來的衍生戲劇／影視創作提供了鮮活的參照。狄更斯一生刻苦勤勉，繁重的勞動和對改革現實的失望，嚴重損害了他的健康。1870年6月9日狄更斯因腦溢血與世長辭，臨終時他的第一部偵探小說《艾德溫·德魯德之謎》也未能完成。他去世後被安葬在西敏寺的詩人角，他的墓碑上如此寫道：「他是貧窮、受苦與被壓迫人民的同情者；他的去世令世界失去了一位偉大的英國作家。」 觀點 書寫底層百姓的生活，以寫實的筆法完整呈現社會百態。 著作 《博茲札記》（Sk...
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講習
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講授研習。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「然後闔門講習道德，觀覽乎孔老之論，庶幾乎松喬之福。」宋．蘇軾〈教戰守策〉：「臣欲使士大夫尊尚武勇，講習兵法。」
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教育方法論
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看待，不常將目光放到學生身上。趕場式教學此種教學形容教師工作煩忙，身兼數職，常常匆匆忙忙地將一堂課敷衍了事，造成學生感受不到教師的熱誠與親近。(註2) 關鍵字中文:教學方法論英文: teaching method 參觀書目註1 高廣孚。教育哲學，頁237-238。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁494-496。五南圖書出版公司。
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朱雀
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1.星座名。二十八星宿中南方七宿的總稱。也稱為「朱鳥」。《書經．堯典》：「日中星鳥。」清．孫星衍．疏：「經言星鳥者，鳥謂朱雀，南方之宿……如鄭康成之意，南方七宿，總為鳥星。」
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陰陽五行
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陰陽原指日光的向背，後引申到氣候的寒暖、人體的構造、疾病的發源、天地萬物的形成、宇宙運行的規律等。五行的說法為戰國末年陰陽家鄒衍所創，指木、火、土、金、水等五種天然勢力。鄒衍將陰陽和五行融合後，該學說對中國古代文化影響很大。例如在政治上，君主行事引以為法則，不敢逆天行事；民間命理學家用來推測禍福，預卜吉凶；中國醫學更是以此為基礎，衍生出各種不同的理論。
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高節清風
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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泰雅族
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臺灣地區原住民族之一。其傳統祖先起源於大霸尖山及瑞岩分布面積廣，主要分布於新北市烏來區，宜蘭縣太平鄉、南澳鄉，桃園市復興區，新竹縣尖石鄉、五峰鄉，苗栗縣泰安鄉，臺中市和平區，南投縣仁愛鄉。傳統有文面風俗。繼嗣法則採父系，超自然存在統稱「烏林」（Utux），有祖靈信仰，其觀念認為人死後，靈魂會通過彩虹橋前往祖靈所居之地。
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配對
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2.動物交配。如：「動物學家利用人工配對的方式，來繁衍瀕臨絕種的稀有動物。」
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林紓
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、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等國的作品。林紓一生翻譯之作品甚為豐富，稿酬如潮，他的好友陳衍（石遺）戲稱他的書房是“造幣廠”。根據錢鍾書的觀察，在譯完《離恨天》（1913年）之前，林紓的譯本十之七八都很出色，後期的譯筆逐漸退步，顯得較無趣味。 觀點林紓雖思想保守，但他並不完全排斥白話文學，他也曾經寫過白話詩，只是反對盡廢古文。他極力維護封建禮教，指責青年人「欲廢黜三綱，夷君臣，平父子，廣其自由之途轍」，但卻又將與封建禮教不相容的《迦茵小傳》整部譯出。林紓的古文論，以桐城派提倡的義法為核心，以左、馬、班、韓之文為...
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親故
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親戚故舊。《後漢書．卷二八上．馮衍傳》：「西歸故郡，閉門自保，不敢復與親故通。」《紅樓夢》第五九回：「幸虧園裡的人多，倒沒人分記得清楚，誰是誰的親故。」
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貓頭鷹博士