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教育人類學
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教育人類學(educational anthropology)教育學是在解決教育現象與其所衍生的教育問題，人類學則是在探討人類行為、風俗習慣、價值信念與社會結構。對於人類學重視完整人格的發展，在教育的過程中，亦重視有價值的教育。因此，教育學與人類學發生關聯，在於使教育的意義與教育的可能性的雙方面能配合，產生關聯，這樣有助於在教育過程中促進人的發展，達到教育的目的。教育問題的性質有四：一是不可孤立性；二是複雜性；三是時空性；四是理想性。面臨複雜的教育問題，教育學的發展必須依靠其他學科的輔助，才能建立成為現代教育學。而教育學...
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瀾漫
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2.色彩華麗駁雜的樣子。晉．左思〈嬌女〉詩：「濃朱衍丹脣，黃吻瀾漫赤。」
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口如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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怏然
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1.不快樂、不滿意的樣子。《戰國策．趙策三》：「辛垣衍怏然不悅，曰：『嘻，亦太甚矣，先生之言也！』」
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雙音節
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一種衍聲複詞。由兩個字構成，以聲音關係衍生的複詞，稱為「雙音節衍聲複詞」。又分雙聲、疊韻、非雙聲疊韻三種，如彷彿為雙聲，葫蘆為疊韻，蚯蚓為非雙聲疊韻衍聲複詞。
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中國科技大學
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：「公」在去私：要待人公平、要處事公正、要持論公允、要存心公道。「誠」在去偽：不虛偽說謊、要不苟且敷衍、要不勾心鬥角、要不吹毛求疵。「廉」在去貪：要明辨是非、要公私分明、要取之有道、要滅絕浪費。「勇」在去袪：要見義勇為、要知恥負責、要受命不辱、要克服困難。 校徽校徽圖案意象：秉持「公、誠、廉、勇」之校訓「崇法務實」之經營理念，認真辦學，追求卓越，在穩健發展中力求突破。 並且著重向下紮根，向下提升之教育目標，在全人教育之教育理念，共塑溫馨校園。圖案說明：以校名首字「中」為圖案主題，圖案構成以形式簡單，具生生不息之動感效...
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馬蹄
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1.馬足底由皮膚衍生而來的角質鞘。唐．劉長卿〈送李判官之潤州行營〉詩：「江春不肯留歸客，草色青青送馬蹄。」《儒林外史》第一六回：「後面馬蹄一片聲音，自然是本縣知縣過。」
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新曆
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3.重新制定的曆法。《新唐書．卷二七．曆志三上》：「詔僧一行作新曆，推大衍數立術以應之。」
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田地
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1.種植農作物的土地。《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》：「臣見莎車、疏勒田地肥廣，草牧饒衍。」
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醣
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有機化合物中的碳水化合物，為多羥醛或多羥酮和其衍生物或聚合物。依其複雜程度，一般可分為單醣、雙醣、寡醣和多醣。為人體產生熱能的主要物質。如葡萄糖、蔗糖、乳糖、澱粉等。
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貓頭鷹博士