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應聲蟲
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06.清．袁枚《隨園詩話》卷六：「楊用修笑今之儒者，皆宋儒之應聲蟲。吾以為孔穎達，真鄭康成之應聲蟲也。」
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早晚
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2.遲早。《三國演義》第一六回：「吾聞袁公路久鎮淮南，兵多糧廣，早晚將為天子。」
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李昂
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能繼續視而不見嗎？」在台灣女性書寫中，邱貴芬指出﹕「李昂和其他同世代女作家如蔣曉雲、蕭麗紅、朱天心、袁瓊瓊、蘇偉貞等有很大的不同，當其他女作家一開始以『閨閣派』文風見長時，李昂卻是出手不凡，不留情面地在撕破傳統女性書寫裡的浪漫愛情紗幕。李昂直闖『性』的禁忌國度，處理情愛與性的問題。」施淑亦表示李昂早期著重於處理「個人存在、現實和歷史的非理性、荒謬一類的現代主義信念」，隨著台灣社會結構和價值系統的驟變而在創作格局與議題上有進一步的發展。「後來作品中，林林總總的都會男女，燈紅酒綠，我們看到了台灣現代化過程中，精神與物質發展的...
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方苞
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、《离騷正義》、《方苞文集》等。 評價1.汪中語：「吾所罵者，皆非不知古今者，惟恐莠亂苗爾；若方苞、袁枚輩，豈屑屑罵之哉。」2.全祖望曾說：「世稱公之文章，萬口無異詞，而於經術已不過皮相之。」3.李慈銘《越縵堂讀書記》《望溪集》條說：「餘二十年前讀之（《望溪集》），多為浮氣所中，又過信錢竹汀(大昕)、汪容甫諸公之言，頗輕視之，故自後從不寓目」，晚歲重讀三數過，「始信其中多可傳之作，如《讀大誥》、《讀王風》、《讀周官》、《讀儀禮》、《讀經解》五首，簡明宏深，必傳之文，非望溪不能作也」。4.姚鼐推崇方苞：「望溪先生之古文，為...
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繰
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有文采的絲織品。清．袁枚《隨園詩話》卷一四：「余在揚州江魯佩家，見桓圭，長七寸，葵首垂繰，質粹沁紅，真三代物也。」
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國立曾文家商
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先生接任，以台南教育科長兼第二任校長，第三任校長陳雨水先生於同年三月一日到職，八月二十二日第四任校長袁豪真先生接篆視事，二年之間四度易長，校務頗不安定，學生人數既少，設備亦陳舊簡陋。民國三十七年八月十一日李清道先生二度出掌本校，是為第五任校長。民國三十九年八月校名改稱為台南縣立曾文初級家事職業學校。民國四十八年八月試辦高級部，至五十二年八月成為完全家事職校，更名為台南縣立曾文家事職業學校。李校長任長內，因學生日多，乃增建教室、實習餐廳及辦公室，增置圖書儀器，對本校之發展奠定穩固之基礎。李校長於民國五十二年二月一日光榮退休...
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臨終
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將死。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「及其臨終顧託，受遺作相。」《三國演義》第一○五回：「福頓首泣奏丞相已亡；將丞相臨終言語，細述一遍。」也作「臨死」。
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沈光文
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十三春。尚慎虛瞻陟，天寒夜泣旻！得興靈武業，誰作李長源？天寶人憑說，漁陽鼓尚喧。居遼當日管，臥雪此時袁。僕更癡於我，安然懶出門。一自椎秦後，同人在海山；冠裳不可毀，節義敢輕刪！受凍頻堅骨，攖霜茂長顏。南陽高臥穩，罔識世途艱。非僅謀衣食，人間心卻忙；聲聯隨地義，力任一身綱。無憾敢言敝，加餐尚乏糧。將何消旅夜，薄酒勝茶湯。勳名虛幻耳，身世一輕舟；遠寄西山恥，重將南渡尤。漁樵聯幾歲，禾黍泣同秋。曝背勞心處，於時更覺悠。門外蒼茫勢，神龍且寄髯；困方嗟褐短，人豈藉泉廉；善受知珍鼎，需調用作鹽。呈身原不慣，應合與時潛。不當矜著述，已...
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上蒼
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1.上天、天神、上帝。漢．袁康《越絕書．卷五．越絕請糴內傳六》：「昔者上蒼以越賜吳，吳不受也。」
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黷武窮兵
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孫瓚陶謙列傳．劉虞》，根據記載，節度使劉虞對公孫瓚原本就有些不滿，後來又因為兒子劉和在公孫瓚陰謀下被袁術扣留做人質，仇怨就更深了。公孫瓚雖然幾次和袁紹交戰都吃敗仗，但還是持續出兵攻打，劉虞一方面擔心他用兵無度，任意發動戰爭，一方面又怕他勢力過大掌控不住，所以不讓他再度出兵。就這樣兩人結怨愈來愈深，最後劉虞發兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。
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貓頭鷹博士