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虎狼
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2.比喻殘酷凶暴的人。《三國演義》第六六回：「父親奈何以萬金之軀，親蹈虎狼之穴。」
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行屍視肉
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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壯偉
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雄偉高大。《新五代史．卷三一．周臣傳．王朴傳》：「世宗征淮，朴留京師，廣新城，通道路，壯偉宏闊，今京師之制，多其所規為。」《聊齋志異．卷一○．申氏》：「無何，一男子來，軀甚壯偉，亦投禾中。」
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病體
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因病而顯得虛弱的身軀。《薛平貴征遼事略》：「爾父病體未痊，何來？」《三國演義》第三一回：「父親病體未痊，不可遠征。兒願提兵前去迎敵。」
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國葬
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對國家有特殊功勛者去世後，由政府以國家名義舉行的葬禮。[例]國家以國葬之禮，對那些為國捐軀的烈士，表示最深的哀悼和最高的敬意。
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離魂記
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傳奇名。唐代陳玄祐撰，一卷。敘述唐人衡州張鎰，有女倩娘，本許配王宙，但因故又另許他人，倩娘抑鬱，王宙恨而乘舟離去。半夜時，倩娘魂離軀體，置身王宙舟中，乃相偕赴蜀地，五年間育有二子。後返回衡州，始知倩娘臥病在床多年，並未遠遊，兩倩娘相遇，乃結合成為一體。故事離奇而充滿浪漫色彩。
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腹足類
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泛指腹足綱的軟體動物。頭頂有口，兩側生觸角及眼，腹部盤狀，有肉足，介殼作螺旋狀，包容軀幹。如蝸牛、田螺等。
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胸甲
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保護腰部或臀部以上軀體的護身甲。初為遮蔽頸部到腰部的厚皮革裝具，包括胸鎧及背鎧，用皮帶及紐扣連在一起，後改由青銅、鋼等製造。現今的防彈衣可說是由胸甲發展而來的。
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傅會穿鑿
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好聲矜賢，竟以名敗。鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂邪！ 〔注解〕
(1) 袁盎：西元前？∼前１４８，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。景帝時與鼂錯有隙，吳楚反，帝用盎謀誅錯，拜盎為太常。後因事為梁王所怨，被刺而死。
(2) 傅會：牽引古事與時事相結合，並據以發表議論，亦作「附會」。
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奮不慮身
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。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 僕：自謙之詞。
(2) 恭儉：恭敬。
(3) 徇：音ㄒㄩㄣˋ，為達某種目的、理想而犧牲生命。通「殉」。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．李廣》
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