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奮身不顧
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。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 僕：自謙之詞。
(2) 恭儉：恭敬。
(3) 徇：音ㄒㄩㄣˋ，為達某種目的、理想而犧牲生命。通「殉」。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五四．李廣蘇建傳．李廣》
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水遠山長
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形容路程遙遠，山川阻隔。宋．辛棄疾〈臨江仙．手撚黃花無意緒〉詞：「憶得舊時攜手處，如今水遠山長。」《群音類選．官腔類．卷六．繡襦記．催子赴試》：「慮只慮孱弱身軀，怎跋涉水遠山長，且斟量。」也作「水遠山遙」。
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自由式
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前世界上最快、最省力的一種游泳姿勢。 自由泳的基本技術特點是，人體俯臥水中，頭肩稍高於水面，游進時軀幹繞身體縱軸適當左右滾動，兩臂輪流劃水推動身體前進。手入水後劃水路線呈S形，呼吸與劃水動作協調。當臂用力劃水時，利用水流在頭兩側形成的波谷吸氣。 五○年代以前，游泳運動員都非常重視兩腿打水的作用，一般都是兩臂輪流劃水1次就打腿6次。後來科研證明打腿的能量消耗比劃臂大得多，而推動身體前進的動力主要來自臂部的劃水動作。因此以臂為主的現代自由泳技術重視臂的劃水動作和兩臂的配合，打腿動作在長距離游泳中已減少為2次或4次。但在短...
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流移失所
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馳，奄忽2>互相踰3>。風波4>一失所，各在天一隅5>。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。 〔注解〕
(1) 典故或見於《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》。
(2) 奄忽：倏忽、忽然。
(3) 踰：越過、超過。
(4) 風波：被風所播蕩。
(5) 隅：角落。〔參考資料〕 《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》是時太祖始制新科下州郡，又收租稅綿絹。夔以郡初立，近以師旅之後，不可卒繩以法，乃上言曰：「自喪亂已來，民人失所，今雖小安，然服教日淺。……愚以為此郡宜依遠域新邦之典，其民間小事，使長吏臨時隨宜，上不背正法，下以順百姓之心。比及三年，民安其...
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銷難解紛
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走投沒路
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此處所列為「走投無路」之典故說明，提供參考。「走投無路」的「走投」是「走而投向」的意思。宋代范成大有一首〈初發桂林有出嶺之喜但病餘便覺登頓至靈川疲甚自歎羸軀乃無一可偶陸融州有使來書此寄之〉詩，中間有兩句：「走投破驛宿，強飯不下咽。」就是說一路奔波，投宿在破驛站，勉強想吃點東西，卻嚥不下去。所以「走投無路」的意思就是不知走向何處、投向何方，眼前無路可走了，用來比喻一個人陷入困境。元代時，楊顯之所寫的戲曲《瀟湘雨》第三折中，就用了「走投無路」來表示主角的困境。內容描述女主角張翠鸞被押解，經過沙門島，碰到一場大雨，又冷又溼，不但雙腳陷在泥濘中，舉步維艱，又閃了腰，真是不知該如何是好，因此覺得這沙門島...
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失魂蕩魄
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女色，精神恍惚，完全不顧自己的人生。加上倡家老鴇不管天理，轉眼無情，常把人弄得傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命。倡妓這個行業這才常被人說是無底之坑、不滿之井，變成了害人的地方。
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肅襟危坐
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) 獵纓：攬纓，攬冠纓而正衣襟，整飾儀容的意思。纓，音｜ㄥ，繫帽於頸的帶子。
(5) 危坐：挺直身軀端坐。
(6) 竊：私下。謙詞，用來表示所言所行只是自己不成熟的表現。
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否極泰遇
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曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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裂片生殖
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一種利用再生能力完成繁殖的無性生殖法。如海葵、渦蟲等，其軀體會自行斷裂成許多碎片，每一碎片皆可再生而成一完整的個體。
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貓頭鷹博士