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暴疾
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疾病突然發作且來勢凶猛。《三國演義》第二○回：「賤軀暴疾，有失迎候，罪甚。」
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虛囂
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1.虛假不實。元．關漢卿《救風塵》第三折：「有那般不實喬軀老，有萬種虛囂歹議論，斷不了風塵。」元．鄧玉賓〈村裡迓古．包藏著一團兒和氣套．么篇〉：「你看他行鍼走線，拈花摘葉，即世裡帶著虛囂。」也作「囂虛」。
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裹尸馬革
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此處所列為「馬革裹屍」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。
(4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
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鱟科
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節肢動物門節口綱劍尾目動物的統稱。軀體分為頭胸部、腹部和尾劍，有關節相連。頭胸部有半圓馬蹄形之背甲覆蓋，腹部內凹，腳鬚與腳分六節，頰角則分三節。出現於距今約四億年前的古生代奧陶紀。今之鱟科僅存三屬五種。
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骨感
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形容極為消瘦。如：「有些人為追求骨感而刻意瘦身，若因此危害健康，那可得不償失。」
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面能乾唾
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今天又將到代州當刺史，看在別人眼裡難免會心生妒嫉，所謂身體髮膚受之父母，我們將如何保全先人付予我們的軀體？」弟弟長身而跪，說：「曾經有人將口水吐在我的臉上，我沒有說什麼，只是默默的將口水擦去。以此自我勉勵，希望可以免去兄長的憂慮。」婁師德說：「這正是我心裡所擔憂的。向你吐口水的人，想必已經對你很生氣了，你又將口水擦掉，正好表明了你厭惡他的舉動，這麼做只會更加深他的怒氣。不如不擦它，讓它自己在臉上乾掉，笑著臉去承受這一切，不是更好？」後來這個典源被濃縮成「唾面自乾」，用來比喻逆來順受，寬容忍讓。
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蟬腹
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古人以為蟬餐露水，故借蟬腹比喻空腹。宋．陸游〈齋居書事〉詩：「平生風露充蟬腹，到處雲山寄鶴軀。」金．元好問〈繼愚軒和黨承旨雪〉詩四首之二：「水風清鶴夢，月露洗蟬腹。」
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上體
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軀體的上半部。相對於下體而言。
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即漸
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逐漸。元．喬吉《兩世姻緣》第二折：「火燎也似身軀熱，錐剜也似額角疼，即漸裡瘦了身形。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「繡閣內銀缸光燦，即漸裡剪輕煤和麝蘭。」
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補報
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1.報答恩惠。漢．蔡邕〈薦太尉董卓可相國并自乞閒冗章〉：「非臣碎首靡軀所能補報。」《二十年目睹之怪現狀》第七四回：「虧得祖父撫養成人，以有今日。這昊天罔極之恩，無從補報萬一。」《醒世姻緣傳》第三四回：「賓梁有甚麼分付，俺沒有不依的。可是這一年家，大事小節，不知仗賴多少，正沒的補報哩！」
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貓頭鷹博士