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老謀深算
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《國語．晉語一》獻公田，見翟柤之氛，歸寑不寐。郤叔虎朝，公語之。對曰：「床笫之不安邪？抑驪姬之不存側邪？」公辭焉。出遇士蒍，曰：「今夕君寑不寐，必為翟柤也。夫翟柤之君，好專利而不忌，其臣競諂以求媚，其進者壅塞，其退者拒違。其上貪以忍，其下偷以幸，有縱君而無諫臣，有冒上而無忠下。君臣上下各饜其私，以縱其回，民各有心而無所據依。以是處國，不亦難乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之。」士蒍以告，公悅，乃伐翟柤。郤叔虎1>將乘城2>，其徒曰：「棄政而役3>，非其任也。」郤叔虎曰：「既無老謀，而又無壯事，何以事君？」被羽4>先升，遂克之。 〔注解〕
(1) 郤叔虎：郤豹，春秋時晉國大夫，生卒年不詳。...
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黨同伐異
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參考詞語︰標同伐異注音︰ㄅ｜ㄠ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄚ ｜ˋ漢語拼音︰biāo tóng fā yì釋義︰猶「黨同伐異」。見「黨同伐異」條。
01.南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「謝鎮西書與殷揚州，為真長求會稽。殷答曰：『真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃復為之驅馳邪？』」 參考詞語︰伐異黨同注音︰ㄈㄚ ｜ˋ ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ漢語拼音︰fā yì dǎng tóng釋義︰猶「黨同伐異」。見「黨同伐異」條。
01.《明史．卷二二五．趙煥列傳》：「給事中李成名復劾煥伐異黨同，煥遂稱疾篤，堅不起。」
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瑁
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古代天子接見諸侯所執的玉。明．張自烈《正字通．玉部》：「諸侯即位，天子賜以命圭，圭上邪銳，瑁方四寸，其下亦邪刻之，闊狹長短如圭頭，諸侯執圭來朝，天子以瑁之刻處，冒彼圭頭，以齊瑞信，猶今之合符然。」
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守口如瓶
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能潔心淨意。就好像滿是金子的山洞過於顯眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龜不敢藏身。心意一潔淨，邪念惡意就如同狐兔和蛙龜一般，不能窩藏。人如能潔心淨意，則輪迴之報可止，心中時常充滿和樂。並且能防意如城，不讓邪念產生；守口如瓶，謹言慎行。後來「守口如瓶」則被用來比喻嚴守祕密，如《隋唐演義》第三五回：「今願陛下守口如瓶，不可提起，萬一洩漏風聲，娘娘與夫人們只道妾等巧詐，以博聖恩眷寵。」
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符
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5.一種道士用來避邪、驅使鬼神的神祕文字。如：「符咒」。《抱朴子．內篇．登陟》：「帶昇山符，出門作周身三五法。」
相合、吻合。如：「符合」、「名實相符」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「三百之蔽，義歸無邪，持之為訓，有符焉爾。」
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價值連城
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如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而歸之。相如既歸，趙王以為賢大夫使不辱於諸侯，拜相如為上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《尹文子．大道上》。
(2) 趙惠文王：？∼西元前２６６，戰國時趙國君，名何。任用廉頗、趙奢為將，藺相如為上卿，均有功績國賴以安。
(3) 和氏璧：根據《韓非子．和氏》篇的記載，戰國時楚人卞和自楚國山中得一璞玉，曾獻於楚厲王和武王，皆因被鑑定為石頭，先後被砍去左、右足。至文王即位，得知卞和抱璞痛哭於荊山下，遂命玉工理其璞，製成寶璧，命名為「和氏璧...
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姦
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1.邪惡小人、犯法作亂的人。《管子．君臣》：「止詐拘姦。」《元史．卷一七○．列傳．暢師文列傳》：「黜姦舉才，咸服其公。」
狡詐、邪惡。《管子．八觀》：「民貧則姦智生。」唐．杜甫〈錦樹行〉：「自古聖賢多薄命，姦雄惡少皆封侯。」
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春秋
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君子修之曰：‘星隕如雨。’”。傳統上認爲《春秋》是孔子的作品，最早《孟子・滕文公下》載：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。”這種說法一貫是學界主流白壽彝《中國史學史》、衛聚賢《古史研究》、蘇淵雷《讀春秋及三傳札記》以及沈玉成《春秋左傳學史稿》等學者均持是說。，也有人認為是魯國史官的集體作品，唐代史家劉知幾首先對孔子修《春秋》發生懷疑《史通・惑經》，孫覺《春秋經解・周麟之跋》、陸佃《陶山集・卷十二答崔子方書》都有此疑問。石韞玉《獨學廬初稿・春秋論》：“《春秋》者，魯史之舊文也。《...
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情有可原
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從情理上來衡量，尚有值得原諒的地方。《新唐書．卷二○五．列女傳．山陽女趙傳》：「迫飢而盜，救死爾，情有可原，能原之邪？」唐．陸贄〈授王武俊李抱真官封並招諭朱滔詔〉：「朕以罪不相及，情有可原，待以如初之誠，廣其自新之路。」
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為所欲為
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想做什麼就做什麼，毫無拘束，毫無顧忌。《資治通鑑．卷一．周紀一．威烈王二十三年》：「以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？」
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貓頭鷹博士