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你是不是要搜尋以下結果
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恕罪
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原諒罪過。[例]我不是有意冒犯您，請您恕罪好嗎？
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心安
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1.對人無歉疚。如：「你這樣昧著良心做事，難道會心安嗎？」
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夢熟黃粱
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沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。
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死灰槁木
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如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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早起的鳥兒有蟲吃
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（諺語）比喻作事積極或及早者，能獲得利益。如：「你沒聽過『早起的鳥兒有蟲吃』嗎？你的惰性再不改，一輩子也不會出人頭地。」
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陰曹地府
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地獄，陰間的官府。《老殘遊記二編》第八回：「我不懂陰曹地府為什麼要用這麼重的刑法。以陛下之權力，難道就不能改輕了嗎？」
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達爾文
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德等思想體系的基礎。假使我們在生物性上和「較低等」動物有關連，那麼他們也有心智、靈魂和天賦的思考範疇嗎？假如有，又到了什麼程度呢？顯然地，現在動物研究便更有價值了。笛卡爾的想法，容忍了以動物研究來發現人體運作的方式，但是從其觀點並無法解釋所有與人類心理有關的事情。達爾文之前，人類的行為被認為是理性的，而動物的行為則被認為是本能的，達爾文打破了這種簡單的二分法。人們開始質疑如「動物的行為，至少部分行為也有理性嗎？」「人類的行為，至少部分行為也是本能的...
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鼓旗相當
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他到家中談話，管輅到了以後，發現另有幾位文人學者在場，管輅問單子春：「今天是要我一個人與在座幾位對答嗎？」單子春則說：「吾欲自與卿旗鼓相當。」也就是說：我想要自己一人與你勢均力敵地對談。「旗鼓相當」這個成語不局限於軍事戰況上，而可以廣泛用在一般事務。
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算數
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1.認定有效。如：「你說的話算數嗎？」
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擺弄
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2.捉弄、算計。《紅樓夢》第四六回：「見我待他好了，你們自然氣不過，弄開了他，好擺弄我。」《文明小史》第三八回：「這麼著，不是我連你們這些奴才都不如，由著你們擺弄嗎？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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