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教師面對海洋教育時的角色認知
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多元的省察力。也就是說，教師必須省察所處的海洋文化與社會價值觀，以能夠在教學歷程中導引學生進一步思考日常生活中對海洋的各種作為。據此，教師應該擁有下面三項基本認識:1.不僅關注在班級層面，也需要關注於社會層面。2.不要做單向度思考的人，而是要不斷視域交融。3.不是只有從事教學，而是在進行教學研究。 四、教師是實踐者因為教師是實踐者，所以教師必須對海洋教育有積極的責任感。也就是說，教師自身心必然感受海洋的珍貴與美麗，進而從內心發出喜愛海洋與保護海洋的情懷，而將行動付諸於 |
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貨郎兒
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舊時肩挑擔子，手搖小鼓，沿街叫賣日常用品的小販。元．石君寶《秋胡戲妻》第二折：「等那貨郎兒過來，你買些胭脂粉擦擦臉。」也稱為「貨郎」、「貨郎擔兒」。
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語文學習領域
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閩南語1.培養探索閩南語的興趣，並養成主動學習的習慣。2.培養學生基本聽、說閩南語的基本能力，並能在日常生活中靈活運用、表情達意。3.培養學生兼用閩南語和本國語的習慣，發展出特有的文化視野。 客家語1.培養學生熱愛客家文化及主動學習客家語的興趣和習慣。2.培養學生具備客家語基本的聽、說能力，並能在日常生活中靈活運用，表情達意。3.培養學生兼用客家語和本國語的習慣，發展出特有的文化視野。 原住民語1.實施原住民族語教學，尊重各民族語言，並促進相互瞭解...
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心如刀刺
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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食廩餼
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廩，穀倉。餼，米糧。舊時科舉，生員歲試列優等者，由政府供給其日常生活所需，稱為「食廩餼」。清．蔣士銓《鳴機夜課圖記》：「旋補弟子員，明年丁卯，食廩餼。」
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汗疹
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病名。一種夏日常見的皮膚病。因汗孔受到阻塞，妨礙汗液的排出，使得皮膚上生出表淺晶狀小水疱或紅色、發癢的小疹。
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柴米
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木柴和米糧。泛指日常生活的必需品。《儒林外史》第一回：「我也積聚下三五十兩銀子，柴米不愁沒有。」
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熱水瓶
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一種日常用品。外殼通常以竹篾、鐵皮或塑料等做成，內裝瓶膽。瓶膽由雙層玻璃製成，夾層中的兩面鍍上銀等金屬，中間抽成真空，瓶口有塞子，可在較長時間內保持瓶內溫度。也稱為「保溫瓶」、「暖水瓶」。
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燈火之資
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燃燭點燈的花費。指日常生活的費用。《醒世姻緣傳》第六○回：「聞得他家計淡薄，請他到京，意思要作成他些燈火之資，好叫他免了內顧，可以讀書。」
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百丈清規
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書名。唐懷海禪師所著。唐代禪宗盛行，禪僧住律寺諸多不便，懷海乃別立禪居之制，成為叢林日常行事章則，世稱為「百丈清規」。百丈清規自北宋以來，歷有增訂。現代的通行本為元順帝時德輝、大訢奉敕重修，頒行全國，雖沿用舊名，但與古規已面目全非。
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貓頭鷹博士