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便帽     
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日常戴的帽子,取其方便,故稱為「便帽」。如:「這頂黑色便帽我戴了好幾年,非常舊了。」
公用事業     
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由政府經營和社會公眾日常所需事物相關的事業。如水電、交通等均是。也作「公共事業」。
不妄言笑     
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此處所列為「不苟言笑」之典故說明,提供參考。《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍,其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節,有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節,在家裡時不能處在尊貴的西南方,坐位時不能坐在正中,行走時不能走在中間,站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人,須由父母決定;祭祀時不能做受祭的尸,以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話,父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處,不走到深谷邊,不去從事危險的活動,不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人,不隨便嬉笑,隨時注意自己的言行,謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出,指不隨便談笑,態度嚴肅。
鬼月     
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農曆七月俗稱為「鬼月」。傳說在這段期間鬼門關大開,所有的鬼魂都到陽間來,因此一般人在日常生活上,就有許多顧忌,如結婚、購屋等。
方巾氣     
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方巾,明朝書生日常戴的帽子。方巾氣本指文人氣息,後形容人思想、言行迂腐呆板。
日用     
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日常生活所需的用度。《初刻拍案驚奇》卷三三:「張老又私把自己餘資與魯氏母子,為日用之費。」《儒林外史》第四八回:「初到任的時候,只怕日用還不足。」
積儲     
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儲存。如:「停水區的居民已積儲了日常用水。」
文化哲學本位的課程規劃     
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變遷的多元文化社會的課程規畫選擇途徑之一。「人文課程方案」所選擇的社會文化要素皆與英國中等學校學生的日常生活經驗、英國社會生活情境與英國社會的人類行動之具體的特定爭論議題關係密切。「人文課程方案」的課程計畫小組的主要靈魂人物艾略特認為,上述的社會文化素材的課程規畫之選擇理念,主要是希望能從當時的多元文化社會當中選擇具有代表當待社會不同情境與社會活動的文化財。 二、中央、地方與學校分享的課程控制「課程控制」與課程選擇有著極為密切之關係,特別是當中央政府的教育控制比較寬鬆而不嚴苛之時,教育專業人員就相對地獲得較寬廣的自律自主...
貨郎擔兒     
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舊時肩挑擔子,手搖小鼓,沿街叫賣日常用品的小販。也稱為「貨郎」、「貨郎兒」。
自然與生活科技領域     
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等的學習、注重科學及科學研究知能,培養尊重生命、愛護環境的情操及善用科技與運用資訊等能力,並能實踐於日常生活中。自然與生活科技學習領域:分為四階段,第一階段為一至二年級、第二階段為三至四年級、第三階段為五至六年級、第四階段為七至九年級。 參考網址http://www.scimonth.com.tw/ 科學月刊
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