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過隙之駒
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白駒」指的是白色的「駒影」，也就是日影，「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速，從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬，或是白色日影，整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間過得很快。例如在《三國演義》第一○七回中，蜀漢名將姜維曾說：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」姜維跟隨諸葛亮北伐四次，以一統中原為志業，此話中便表達出他的急切，似乎唯恐時間過得太快，志業未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。
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三毛
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的變幻和飄流，都是很自然的，只因為它是一朵雲。三毛就是這樣，用她雲一般的生命，舒展成隨心所欲的形象，無論生命的感受，是甜蜜或是悲淒，她都無意矯飾，行間字裏，處處是無聲的歌吟，我們用心靈可以聽見那種歌聲，美如天籁。被文明捆綁著的人，多慣于世俗的繁瑣，迷失而不自知。”司馬中原先生的這一段話，足以代表了人們對她的評價。
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社會科教學觀念與教學技巧
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下列兩種:(1) 讚美:包括語言及非語言的方式，可增加兒童的信心，樂意參與。(2) 尊重兒童的意見:無論兒童的意見是否正確，均需做適當的處理，對不正確的意見予以澄清，對正確的意見與以讚美或深究，提供良好的教師氣氛，使兒童樂於發表意見。 關鍵字中文關鍵字:社會科、教學觀念、教學技巧英文關鍵字:Social Studies、 Teaching ideas、Teaching skills 參考資料陳國彥博士著。社會領域課程與教學，民國85年3月，頁135-137，學富文化事業有限公司。
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夢寐魂求
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此處所列為「夢寐以求」之典故說明，提供參考。「夢寐以求」這個成語是從《詩經．周南．關雎》中的「寤寐求之」一語演變而來。在《詩經》第一篇〈關雎〉中，描述一個男子在河邊邂逅了一位美麗的姑娘，回家以後，朝思暮想，「寤寐求之」，意思就是說他無論是清醒著還是睡著了，沒有一刻不在想怎樣去尋求佳人，與她締結良緣。後來「夢寐以求」這句成語就從這裡演變而出，用來形容願望強烈而迫切。
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違禁品
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凡法令禁止私人製造、持有或所有之物均稱為「違禁品」。分為絕對違禁物與相對違禁物兩種；前者為無論在何種情形下，其物均為法令所禁止，如鴉片、嗎啡等是。後者為未受允准而為法令所禁止持有之物。如槍械、炸藥等是。也稱為「違禁物」。
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作興
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1.興辦、發起。《紅樓夢》第三七回：「既是三妹妹高興，我就幫著你作興起來。」《紅樓夢》第七○回：「咱們的詩社散了一年，也沒有人作興。」
2.抬舉、推崇。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「若非我將吳下舊譜傳授與你，看你整治些甚樣餚饌出來？能使各位爺這般作興你？」《儒林外史》第四九回：「只因上年國子監裡有一位虞博士，著實作興這幾個人。」
3.流行、盛行。《二刻拍案驚奇》卷五：「只因宋時極作興是個元宵，大張燈火，御駕親臨，君民且樂。」《文明小史》第八回：「我們外國規矩，是向來不作興送客的。」
4.或許、可能。《文明小史》第二五回：「這作興趙宣子的家人們聽見的。」《老殘遊記》第七回：「只因大盜相傳有這個規矩，不作興害鏢局的。」
5.湊熱鬧。《蕩寇志》第一一回：「李逵叫道：『阿也也！讓你們去罷，我是不要作興。』」
6.照顧、促成。《醒世姻緣傳》第一五回：「不過是每人作興了千把銀子，扶持了個飛過海的前程。」《三寶太監西洋記通俗演義》第一二回：「這個陳侍郎老大有些不足天師處，心上分明要去作興那個僧家。」
7.應該、可以。《海上花列傳》第二三回：「話出了嘴，一世勿作興忘記格。」
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對牛鼓簧
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，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用...
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招風耳
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耳廓較一般人更向外揚的耳朵。如：「那個有對招風耳的人，不管到哪總是引人注目。」
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別有千秋
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大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
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系統假設
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協調和合作，如此將有助於學校的和諧氣氛之營造。本系統的評鑑者可以是校長、主任，但更適宜的是教師同儕。無論評鑑者是誰，本系統皆一再強調評鑑者與被評鑑者要保持同儕性的、民主式的關係，而不是權威性的、強迫式的關係。希望經由評鑑者和被評鑑者共同的合作經驗，深化相互信任的關係以及建立後續合作的基礎。本系統的最終目的是在藉著改進教師教學、促進教師專業發展、激勵教師工作士氣、提升教師合作關係，來確保學校辦學品質，造就有效能的、成功的學校。「品質是人格尊嚴的起點」，學校辦學沒有品質，學校教育人員就難有人格尊嚴。因此，如何提升學校辦學品質...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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