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有眼共見
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此處所列為「有目共睹」之典源，提供參考。 漢．徐幹《中論．卷上．貴驗》事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徵。言之未有益也，不言，未有損也。水之寒也、火之熱也、金石之堅剛也，此數物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信若彼數物，而誰其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，猶教人執鬼縛魅而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：「欲人之信己也，則微言而篤行之。」篤行之，則用日久；用日久，則事著明；事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也，其可誣1>哉！ 〔注解〕
(1) 誣：音ㄨ，用不實的言辭騙人。
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魚驚鳥散
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如成群的魚鳥潰散逃離。形容人因受驚擾而紛紛走避奔竄。南朝陳．徐陵〈冊陳公九錫文〉：「公以國盜邊境，知無不為，卹是同盟，誅其醜類，莫不魚驚鳥散，面縛頭懸。」也作「鳥驚魚潰」、「鳥散魚潰」、「魚潰鳥散」。
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投簪
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投，拋棄；簪，用於固定冠帽，借指官職。「投簪」指辭去官職，不再從政。南朝齊．孔稚珪〈北山移文〉：「昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。」明．陳汝元《金蓮記》第五齣：「二子之名既就，一生之願已酬，當投簪海岸，駕橇山林。」
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爬櫛
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梳理、整理。宋．李清臣《宋文鑑．卷一○六．議官》：「議者不塞其原，徒止其流，不跡其本，欲救其末，不能清入仕之門，而束縛爬櫛，痛治其已仕者。」也作「爬梳」。
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腰鼓
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1.樂器名，打擊樂器。古今形制不同。隋唐以來用於胡樂，廣首細腰，掛在腰間，用兩手拍擊。現在使用的腰鼓，則兩端小而中腰較粗，奏時用綢帶繫鼓縛在舞者腰間，雙手各執鼓槌交替擊奏。
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神福
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祭神時所用的紙馬之類的物品。《水滸傳》第六一回：「把行李裝上車子，行貨拴縛完備。盧俊義自去結束。第三日，燒了神福，給散了。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「今晚若下船時，明早祭了神福，等一陣順風，不幾日就吹到了。」
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安全氣囊
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一種配備於汽車上的囊狀裝置。當受強烈撞擊時能自動充氣，阻擋人體向前、向上或側向的衝撞，為補助安全帶束縛系統的氣囊。英文 (supplemental restraint system airbag)縮寫為SRS airbag。
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拴束
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收拾、捆縛。《水滸傳》第八回：「只說董超正在家裡拴束包裹，只見巷口酒店裡酒保來。」《儒林外史》第一七回：「灑淚拜別母親，拴束行李，藏了書子出門。」
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一來照顧郎中，二來又醫得眼好
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比喻一舉兩得。《西遊記》第一八回：「這正是『一來照顧郎中，二來又醫得眼好。』煩你回去上覆你那家主，……往西天拜佛求經者，善能降妖縛怪。」
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拘守
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2.拘留看守。《魏書．卷三一．于栗磾傳》：「執縛景及其妻，拘守別室。」
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