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隨機制變
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竇建德率眾來援王世充，孝恪2>於青城宮進策於太宗3>曰：「世充4>日踧月迫5>，力盡計窮，懸首6>面縛7>，翹足可待8>。建德9>遠來助虐，糧運阻絕，此是天喪之時。請固武牢，屯軍10>氾水，隨機應變，則易為克殄11>。」太宗然其計。及破建德，平世充，太宗於洛陽置酒高會諸將曰：「郭孝恪謀擒建德之策，王長先龍門下米之功，皆出諸人之右也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》。
(2) 孝恪：郭孝恪，唐許州陽翟人，生卒年不詳。原為隋末義軍瓦崗李密部下，後降唐軍。
(3) 太宗：唐太宗（西元５９９∼６４９），唐代第二位君主，高祖李淵之次子。聰明英武，兼通文學。隋...
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有目共見
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此處所列為「有目共睹」之典源，提供參考。 漢．徐幹《中論．卷上．貴驗》事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徵。言之未有益也，不言，未有損也。水之寒也、火之熱也、金石之堅剛也，此數物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信若彼數物，而誰其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，猶教人執鬼縛魅而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：「欲人之信己也，則微言而篤行之。」篤行之，則用日久；用日久，則事著明；事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也，其可誣1>哉！ 〔注解〕
(1) 誣：音ㄨ，用不實的言辭騙人。
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衡軛
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架在牛馬頸上用以拉車的橫木。比喻束縛、限制。《文選．曹冏．六代論》：「使夫廉高之士，畢志於衡軛之內。」也作「衡扼」。
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束身
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2.自縛其身，表示順從、歸降。《淮南子．人間》：「然衛君以為吳可以歸駭骨也，故束身以受命。」《梁書．卷三一．列傳．袁昂》：「建康城平，昂束身詣闕，高祖宥之不問也。」
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應變隨機
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竇建德率眾來援王世充，孝恪2>於青城宮進策於太宗3>曰：「世充4>日踧月迫5>，力盡計窮，懸首6>面縛7>，翹足可待8>。建德9>遠來助虐，糧運阻絕，此是天喪之時。請固武牢，屯軍10>氾水，隨機應變，則易為克殄11>。」太宗然其計。及破建德，平世充，太宗於洛陽置酒高會諸將曰：「郭孝恪謀擒建德之策，王長先龍門下米之功，皆出諸人之右也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》。
(2) 孝恪：郭孝恪，唐許州陽翟人，生卒年不詳。原為隋末義軍瓦崗李密部下，後降唐軍。
(3) 太宗：唐太宗（西元５９９∼６４９），唐代第二位君主，高祖李淵之次子。聰明英武，兼通文學。隋...
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一念之誤
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今許玉斧，猶事萼綠華。我本三生1>人，疇昔2>一念差。前生或草聖3>，習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。
(4) 驚蛇：形容所寫草書，猶如驚蛇入草般靈動放縱。
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長竿
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長竹竿。《三國演義》第九回：「忽見一道人，青袍白巾，手執長竿，上縛布一丈，兩頭各書一『口』字。」
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銜璧
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古代兵敗降敵，自縛雙手，口中銜璧，作為降禮。《左傳．僖公六年》：「許男面縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。」清．陸世廉《西臺記》第一齣：「賊臣誤國，遂有銜璧之事。」
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韅
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繞在馬腹下，用來縛繫馬鞍的皮帶。《史記．卷二四．禮書》：「寢兕持虎，鮫韅彌龍，所以養威也。」裴駰集解引徐廣曰：「韅者，當馬腋之革。」唐．司馬貞．索隱：「韅，馬腹帶也。」
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隨勢應變
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竇建德率眾來援王世充，孝恪2>於青城宮進策於太宗3>曰：「世充4>日踧月迫5>，力盡計窮，懸首6>面縛7>，翹足可待8>。建德9>遠來助虐，糧運阻絕，此是天喪之時。請固武牢，屯軍10>氾水，隨機應變，則易為克殄11>。」太宗然其計。及破建德，平世充，太宗於洛陽置酒高會諸將曰：「郭孝恪謀擒建德之策，王長先龍門下米之功，皆出諸人之右也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》。
(2) 孝恪：郭孝恪，唐許州陽翟人，生卒年不詳。原為隋末義軍瓦崗李密部下，後降唐軍。
(3) 太宗：唐太宗（西元５９９∼６４９），唐代第二位君主，高祖李淵之次子。聰明英武，兼通文學。隋...
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貓頭鷹博士