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分流教育
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等國之平民、貴族分開就學的雙軌制中等學校教育制度。以英國為例，二次大戰前，平民就讀以養成良好公民為主之中央學校或高級學校，貴族就讀以培育社會領導人才為目的之公學或文法中學。第二次世界大戰以後，民主主義興起，教育機會均等理念抬頭，各國為實現民主主義教育內涵，極力打破傳統的雙軌舊制，因此，紛紛設立人人皆可就讀的新式公立學校，如英國的現代中學、技術中學、綜合中學。 迄今，世界先進國家中已不再有平民、貴族分途的教育制度，但因中等學校的普及，多數國家為推展「適性教育」，並配合國家經建發展需求，在中等學校以上不再以地位作為分流教育...
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新近效果recency_effect
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記憶的原因在於，受試者採用「先回最晚出現的刺激項目」這種回憶策略，距離回憶的時間最短， 尚在短期記憶之中，只要稍加運作，便能再次呈現而不致遺忘。而相較居於序列中間部分的項目，可能受前後項目訊息干擾緣故，以致最不易記得。若要求受試者在回答之前，先進行一些令其分心的干擾作業，通常致使新近效果消失，因為分心作業將導致受試者無法將刺激項目及訊息保存在立即性的記憶之中。學者Glanzer和Cunitz在1966年的實驗中，讓受試者在延遲0秒、10秒、30秒的...
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塗炭生靈
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：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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生不逢辰
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《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈大雅．桑柔〉一詩描述的是戰亂之中百姓的流離失所，以及蒼生憂傷哀痛的心情。其中一段如此寫著：真是無限的悲痛啊！我思念著家園故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在啊！這首詩也有人以為是周厲王的大臣芮良夫諷刺厲王的詩，作者藉詩反映當時君王無道，小人掌權，人民陷於水深火熱的景況。後來「生不逢辰」這句成語就從「我生不辰」詩句演變而出，用來比喻遇不到好時機，命運坎坷。
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行伍
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軍隊的行列，古代以五人為伍，二十五人為行。亦泛稱軍隊。《史記．卷八二．田單列傳》：「田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編於行伍之閒，盡散飲食饗士。」漢．賈誼〈過秦論〉：「躡足行伍之閒，俛起阡陌之中。」
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暗無天日
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看不見天日，一片漆黑。比喻黑暗無天理。《聊齋志異．卷五．鴉頭》：「妾幽室之中，暗無天日，鞭創裂膚，飢火煎心，易一晨昏，如歷年歲！」
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木棉花
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介紹木棉花為落葉性喬木植物，屬於陽性樹，傾向暖和的氣候，且其相當耐乾和，因此大多分布於熱帶。在一年之中，木棉花具有落葉、盛花、新芽及綠蔭等四種變化，別具其獨特風情。（註2） 莖木棉花的莖高者可達30公尺，其樹幹通直，具有瘤刺，且枝條多，側枝則輪生，水平伸展，小枝粗硬而平滑無毛。 葉木棉花之葉互生，且多叢集於枝條的先端，為掌狀複葉，小葉約五至七枚左右，呈長橢圓至卵狀長橢圓形。葉緣具稀疏鋸齒，綠色，冬季落葉。 花木棉花之花朵為單生，貌大，花色為紅、橙紅色，如燃燒的花火一般相當亮麗，其花語「熱情」也是由此而來，極有觀賞價值。...
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甘之若飴
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也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中。今但因虎豹之野，而與荒外之草。於吾之心，其無損也。」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦傷越王用心之苦，乃作〈苦之詩〉，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之。嘗膽1>不苦甘如飴2>，令我采葛3>以作絲。女工織兮不敢遲，弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇，机杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移！」 〔注解〕
(1) 嘗膽：舔膽囊嘗膽汁，比喻吃苦自惕。
(2) 飴：音｜ˊ，麥芽糖。
(3) 采葛：...
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為之奈何
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平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。■《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》自溫舒等以惡為治，而郡守、都尉、諸侯二千石欲為治者，其治大抵盡放溫舒，而吏民益輕犯法，盜賊滋起。……乃使光祿大夫范昆、諸輔都尉及故九卿張德等衣繡衣，持節，虎符發兵以興擊，斬首大部或至萬餘級，及以法誅通飲食，坐連諸郡，甚者數千人。數歲，乃頗得其渠率。散卒失亡，復聚黨阻山川者，往往而群居，無可奈何。於是作「沈命法」，曰群盜起不發覺，發覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。
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洪醒夫
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腳天助和他的牛〉中的天助家無恆產，僅靠著一駕牛車維持一家生計，其命運正和那勤快、老實卻最後累死於勞役之中的牛相當相似。〈金樹坐在灶坑前〉中的金樹夫婦，由於毫無節制地生養了十多個孩子，飽受窮困煎熬之苦。作者滿懷悲憫和同情，描寫農村和小鎮的衰敗、農民和市井小民維生的艱辛，其原因之一在於他覺得這些故事有它們的一些特殊意義，想藉由寫作留給妻子及後代子孫看，「希望他們不要忘了我們的來處，不管將來過的燦然或黯淡，都不要忘記」。（引自洪醒夫《黑面慶仔》自序） 影響：（1）反映當時農村面貌：洪醒夫的農村文學背景，是五零年代中期到七零年代...
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貓頭鷹博士