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五道
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1.五路，五個方面。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「萬里剋期，五道並入。」唐．王昌齡〈塞上曲〉：「五道分兵去，孤軍百戰場。」
2.佛教用語。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。南朝宋．鮑照〈佛影頌〉：「六塵煩苦，五道綿劇。」
3.五道將軍。參見「五道將軍」條。《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「轉頭逢五道，開眼見閻王。」
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回教五功
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回教徒的五項基本功課：
1.念誦作證詞：「我作證：萬物非主，唯有安拉；我作證：穆罕默德是主僕人，是主使者。」 2.履行拜功：每日五次：晨禮，晌禮，晡禮，昏禮，宵禮。 3.封萊瑪丹(Ramadam)月齋戒：自日出至日落，斷絕飲食男女，連續一個月（回曆九月）。 4.繳納天課(Zakat)：成年穆斯林每年應自行結算一次，在扣除日常基本需要和應償債務後，如有剩餘錢財並達到一定數量時，應納天課四十分之一（農產品十分之一，礦產五分之一，畜產各有具體稅率）。天課只能施於以下八種人：窮困者，赤貧者，負責徵收天課之人，傾心伊斯蘭教者，待贖身之奴隸，負債... |
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五路
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各路、各處。指東、西、南、北、中五個方向。
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日誦五車
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古時書籍以竹木編成，搬動時須用車載運。五車，形容書很多。比喻一天讀許多書籍。宋．朱熹〈答陳師德〉：「不然則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益於學哉？」
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五段閱讀法
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五段閱讀法是由美國愛荷華大學(University of Iowa)羅賓遜(F.P. Robinson)教授提出來的閱讀方法，方法中包含五個讀書步驟：瀏覽(survey, S)、提問題(question, Q)、閱讀(read, R)、背誦(recite, R)及複習(review, R)。在讀一本書之前，最好先「瀏覽」書的序言、目錄，以便清楚這本書的性質及主要內容，並判斷是否值得精讀及如何讀。決定讀這本書後，先針對每個標題記下種種疑問，以便掌握書的目的及要旨。然後進行「閱讀」，仔細閱讀全書內容，以便回答前面所提的疑問，並加深理解。閱讀完畢，再試著以自己的話語「背誦」書中的大意，並回答前面...
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五雀六燕
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本為一道以燕、雀計算重量的問題。見《九章算術．卷八．方程》。後比喻事物的輕重相等。
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五牲看碗
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祭祀用的各種肉類祭品，因為是只供陳設以吸引人，是一種用「看」的祭品，所以叫「看碗」。《金瓶梅》第六三回：「五牲看碗，金銀山，段帛綵繒，冥紙炷香，共約五十餘抬。」
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折腰五斗
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折腰，彎腰。五斗，五斗米，喻指官俸。折腰五斗比喻為做小官而屈辱自己。見《晉書．卷九四．隱逸傳．陶潛傳》。宋．辛棄疾〈水龍吟．老來曾識淵明〉詞：「白髮西風，折腰五斗，不應堪此。」也作「折腰升斗」。
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五方
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2.中國與四夷。《禮記．王制》：「五方之民，皆有性也。」
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五暫不臣
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〔白虎通義．王者不臣篇〕云：「王者有暫不臣者五，謂祭尸、授受之師、將帥用兵、三老、五更。」古代君王對於五種特別職務的人，不以臣禮待之，以示尊重，分述如次：
1.祭尸：「不臣祭尸者，方與尊者配也。」古人祭祀先祖，以人代表所祭的祖先曰尸，後世始改用畫像代替而廢尸。祭尸即祭主之意，祭主為神的代表，故應敬重，若不待之以臣。2.授受之師：「不臣授受之師者，尊師重道，欲使極陳天人之意也。」〔禮記．學記〕亦云：「師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所以不臣於臣者二：當其為尸則弗臣也，當其為師則弗臣也。」師者為道之代表，不以臣禮待師，含有「重道」、「尊師」及「敬學」之意。3.將帥用兵：「不臣... |
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貓頭鷹博士