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〔五代兩宋監本考〕
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〔五代兩宋監本考〕3卷，王國維撰。監本，指國子監刻書，始於五代後唐，宰相馮道命判國子監事田敏等校定〔九經〕，刻板頒行。王氏於1922年撰成此書。王氏先有〔古監本五代兩宋正經正史考經〕，後又有〔五代監本考〕，此書即是重新綜合二篇論文而改寫，為系統考證、研究五代兩宋國子監刻書的重要文獻。卷上為五代監本，考〔九經三傳〕、〔經典釋文〕兩種。卷中為北宋監本，刊書較多，按四部書編次，並考〔太平御覽〕、〔冊府元龜〕、〔太平廣記〕等。卷下為南宋監本，以〔十三經〕和正史為主，間及諸子。各書分別記其刊刻緣起、校勘人名、序跋、題銜、行款等，考之甚詳。如〔爾雅疏〕10卷，王氏案語云：「北宋刊諸經疏存於今者，臨清徐...
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〔圖書館學五定律〕（中譯本）
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〔圖書館學五定律〕（印）阮甘納桑著，夏雲、王先林等譯，書目文獻出版社1988年出版。
全書分緣起，第一定律，第二定律及其經歷的鬥爭，第二定律及其對世界的征服，第二定律及其含義，第三定律，第四定律，第五定律，科學方法、圖書館學以及征服世界的進軍等9個章節，以圖書館的歷史性變化為背景，論證了圖書館學五定律的重要性和必然性。深刻地闡述了圖書館的性質和任務，總結了圖書館工作的基本規律，闡明了圖書館中各要素和各種工作之間的內在關係，指明了圖書館工作的方向、程序以及社會意義。所謂圖書館學五定律是： 第一定律：書是為了用的 第二定律：每個讀者有其書 ... |
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五級記分法（大陸地區）
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五級記分法又稱五分制，係用五個等級進行評分，以標示學生成績的方法。各個等級可用數字或文字表示。前者用5、4、3、2、1，通常以5分為優，3分為及格，2分以下為不及格；後者用優、良、中、差、劣，或優良、良、及格、不及格、劣等。前蘇聯自一九四四年起使用五分制，大陸地區曾於一九五○年代中後期仿效蘇聯而使用「五分制」記分法，對當時的教學管理產生過較大影響。（參見「百分記分法」）。
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三回五次
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形容多次、屢次。元．戴善甫《風光好》第一折：「太守何故三回五次，侮弄下官，是何道理。」《三國演義》第四一回：「趙雲三回五次，請夫人上馬，夫人只不肯上馬。」也作「三番兩次」。
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去天尺五
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天，指宮廷或皇帝。去天尺五指與宮廷或皇帝極為相近。《類說．卷二十九．引雞跖集》：「韋曲杜鄠近長安。諺曰：『韋曲杜鄠，去天尺五。』」
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五臺山
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山名。位於山西省忻州市五臺縣東北。因五峰聳立，高出雲表，頂部平整無林木，有如壘土之臺，故名。山中寺院極多，為佛教聖地，因其環境清幽，佛家稱為「清涼山」。道家喻為神仙府地，稱為「紫府山」。為中國四大名山之一。
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五貢
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科舉時代稱恩、拔、副、歲、優五種貢生。
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天子五學
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「天子五學」指周代中央政府直屬的五種學校，提供王畿內貫族子弟所受的教育。據〔大戴禮記．保傅〕孔廣森註、〔禮記．文王世子〕和〔周禮〕，五學之名稱與內容如次：
1.太學「辟雍」：環水而建，如玉璧（辟）之形，雍為宮室之稱，故名為辟雍，又稱明堂，為天子受學之所，中太師、太傅、太保主教；此外亦為行祭祀、軍禮等國家大典的場所。2.南學「成均」：為習樂（樂德、樂舞、樂語）之所，由大司樂主教。3.北學「上庠」：為學書之所，由典書官主教。4.東學「東序」（或「東膠」）：為學干戚羽篇等武舞之所，由大樂正、小樂正、大胥、胥、籥師、大司成等樂宮主教。5.西學「瞽宗」：為習禮之所，由執禮官主教。 |
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五花肉
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肥瘦夾雜的肉。
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五行八作
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俗稱各種行業為「五行八作」。
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貓頭鷹博士