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禍
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2.受難、受害。《晏子春秋．外篇．重而異者》：「是以鬼神不饗，其國以禍。」《後漢書．卷一一．劉盆子傳》：「劉恭見赤眉眾亂，知其必敗，自恐兄弟俱禍。」
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追亡逐北
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追擊戰敗而逃走的敵軍。《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「三道俱進，果衝休伏兵，因驅走之，追亡逐北，徑至夾石，斬獲萬餘。」《文選．賈誼．過秦論》：「追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。」也作「追奔逐北」。
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景象
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2.情形、現象。《文明小史》第一三回：「再說要見制臺的教士，曉得制臺優待遠人，一切俱飭洋務局預備，較之在湖南時官民隔閡，華洋齟齬，竟另是一番景象，心中甚是高興。」也作「景狀」、「景兒」。
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輕諾寡信
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03.《二刻拍案驚奇》卷九：「自古貞姬守節，俠女憐才。兩者俱賢，各行其是。但恐遇非其人，輕諾寡信，俠不如貞耳。」
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文情並茂
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形容文章辭藻、情致俱佳。
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一敗塗地
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＃《史記．卷八．高祖本紀》劉季1>乃書帛射城上，謂沛2>父老曰：「天下苦秦久矣3>。今父老雖為沛令守，諸侯並起，今屠沛。沛今共誅令，擇子弟可立者立之，以應諸侯，則家室完。不然，父子俱屠，無為也。」父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令。劉季曰：「天下方擾，諸侯並起，今置將不善，壹敗塗地。吾非敢自愛，恐能薄4>，不能完父兄子弟。此大事，願更相推擇可者。」蕭、曹5>等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族6>其家，盡讓劉季。……眾莫敢為，乃立季為沛公。 〔注解〕
(1) 劉季：劉邦（西元前２４７∼前１９５），字季，沛縣豐邑人，漢代開國之君，也是中國第一位平民皇帝。秦末群雄並起，劉邦亦起兵於沛，...
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經驗主義
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英國人洛克系統性的闡述。洛克主張人的心志原本是空白的表格，而是經驗註記其上。這種主義否定了人擁有與生俱來的觀點或不用藉由經驗就可以獲得的知識。值得注意的是，經驗主義並不主張人們可以從實務中自動地取得知識。根據經驗主義者的觀點，經由感受到的經驗，必須經過適當歸納或演繹，才能鑄成知識。在哲學發展上，經驗主義一直和理性主義作為對比。理性主義認為大部分的知識是歸咎於感覺上的獨立思考。無論如何，這種對比已被視為過於簡單化，因為近代的歐陸理性學者也倡導利用科學方法去取得實際經驗；而洛克也認為超自然的知識（如宗教神學）必須單獨藉由直覺...
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一文不值
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此處所列為「一錢不值」之典源，提供參考。 《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》夏，丞相取燕王女為夫人，有太后詔，召列侯宗室皆往賀。魏其侯過灌夫，欲與俱。夫謝曰：「夫數以酒失得過丞相，丞相今者又與夫有郤。」魏其曰：「事已解。」彊與俱。飲酒酣，武安起為壽，坐皆避席伏。已魏其侯為壽，獨故人避席耳，餘半膝席。灌夫不悅。起行酒，至武安，武安膝席曰：「不能滿觴。」夫怒，因嘻笑曰：「將軍貴人也，屬之！」時武安不肯。行酒1>次至臨汝侯，臨汝侯方與程不識耳語，又不避席2>。夫3>無所發怒，乃罵臨汝侯曰：「生平毀4>程不識不直5>一錢，今日長者為壽，乃效6>女兒呫囁7>耳語！」武安謂灌夫曰：「程李俱東西宮衛尉，今眾...
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不多時
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一會兒，過不了多久的時間。《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「不多時，墓上土開，跳出一個人來，獄子廝趕著了自去。」《紅樓夢》第一四回：「走不多時，路旁彩棚高搭，設席張筵，和音奏樂，俱是各家路祭。」也作「沒多時」。
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博古通今
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禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。 〔注解〕
(1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。
(2) 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。著有《道德經》五千餘言。
(3) 往：前往拜訪。
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貓頭鷹博士