:::
共 1053 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
囊空如洗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考詞語︰囊橐如洗注音︰ㄋㄤˊ ㄊㄨㄛˊ ㄖㄨˊ ㄒ｜ˇ漢語拼音︰náng tuó rú xǐ釋義︰袋內空無一物。見「囊空如洗」條。
01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二二．府縣．金元煥》：「比明呼金不應，急入其房闥，則孥累一空，囊橐如洗，并飲叟亦無蹤影矣。」 參考詞語︰空囊如洗注音︰ㄎㄨㄥ ㄋㄤˊ ㄖㄨˊ ㄒ｜ˇ漢語拼音︰kōng náng rú xǐ釋義︰猶「囊空如洗」。見「囊空如洗」條。
01.清．錢泳《履園叢話．卷五．景賢．書周孝子事》：「至宜昌，空囊如洗，飲食俱缺，檢隨身物凡值一錢半鏹者，悉付質庫，得錢一千餘文，易舟就道。」
|
|
真諦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.人名。南朝梁陳間高僧，本是西天竺優襌尼國人，應梁武帝的邀請，在大同元年（西元546年）到達中國，後在廣州刺史歐陽頠父子的支持下專心譯經，譯有《大乘唯識論》一卷、《攝大乘論》三卷、《中邊分別論》二卷、《阿毗達磨俱舍釋論》二二卷等，其中尤以《攝大乘論》影響最大，是南朝攝論學的依據，也是較有系統的介紹大乘瑜伽行派到中國的譯經家。
3.佛教用語。二諦之一。意為最究竟的真實。但佛教四派對此有不同的定義：一、毗婆沙宗說，事物雖已破滅或經理智分析後，心識依舊認為它是存在的，是為真諦；二、經部說，不待概念的賦予，其本身就已存在，而且經得起理智觀察的事物，是為真諦；三、唯識宗說，觀察實質的智慧所能覺察的對象，是為真諦；四、中觀宗說，在經驗世界中主客二元對立的狀態已經不存在，在這狀況下，直接現量所覺察的對象，是為真諦，也就是空性。《阿毗達磨俱舍釋論》卷一六：「若破無彼智，由智除餘爾，俗諦如瓶水，異此名真諦。」也稱為「第一義諦」。
|
|
老謀深算
瀏覽人次:0
收藏人次:0
近義:老奸巨猾,足智多謀,深謀遠慮反義:胸無城府,鼠目寸光辨似: 「老謀深算」及「老奸巨猾」都可用來形容精於世故的人。 「老謀深算」側重於計慮深遠，不一定作貶義；「老奸巨猾」側重於陰險狡詐，具有貶義。 老謀深算 老奸巨猾 辨似例句 ○ ㄨ 他最佩服老張的～，總是能將事情處理得面面俱到。 ㄨ ○ 做生意強調誠信，像你這樣～，機關算盡，有誰還敢跟你做生意？
|
|
應有盡有
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞：包羅萬象、一應俱全、無所不包
|
|
經典
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.宗教典籍。唐．白居易〈蘇州重元寺法華院石壁經碑文〉：「佛涅槃後，世界空虛，惟是經典，與眾生俱。」《儒林外史》第二一回：「見桌上擺著一座香爐，一個燈盞，一串念珠，桌上放著些廢殘的經典。」
|
|
價值連城
瀏覽人次:0
收藏人次:0
02.《濟公傳》第一三八回：「看他這屋中的擺設，全都是世上罕有之物，各樣的盆景古玩，俱都是珊瑚瑪瑙，碧犀翡翠，價值連城！雷鳴、陳亮平生目未所睹。」
|
|
獨當一面
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《史記．卷五五．留侯世家》良至韓，韓王成以良從漢王故，項王不遣成之國，從與俱東。良說項王曰：「漢王燒絕棧道，無還心矣。」乃以齊王田榮反，書告項王。項王以此無西憂漢心，而發兵北擊齊。項王竟不肯遣韓王，乃以為侯，又殺之彭城。良亡，閒行歸漢王，漢王亦已還定三秦矣。復以良為成信侯，從東擊楚。至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王1>下馬踞鞍2>而問曰：「吾欲捐關以東等弃之，誰可與共功者？」良3>進曰：「九江王黥布4>，楚梟將5>，與項王6>有郤7>；彭越8>與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨韓信9>可屬10>大事，當一面。即欲捐11>之，捐之此三人，則楚12>可破也。」漢王乃遣隨何說九江王布，而使人...
|
|
遐邇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遠近。《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「是以創業垂統者俱不見其爽，遐邇五三孰知其是非？」唐．白居易〈賀平淄青表〉：「妖氛廓清，遐邇慶幸。」
|
|
五日京兆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》敞與蕭望之、于定國相善。始敞與定國俱以諫昌邑王超遷。定國為大夫平尚書事，敞出為刺史，時望之為大行丞。後望之先至御史大夫，定國後至丞相，敞終不過郡守。為京兆九歲，坐與光祿勳楊惲厚善，後惲坐大逆誅，公卿奏惲黨友，不宜處位，等比皆免，而敞奏獨寢不下。敞1>使（卒）〔賊〕捕掾2>絮舜3>有所案驗4>。舜以敞劾5>奏當免，不肯為敞竟事6>，私歸其家。人或諫舜，舜曰：「吾為是公盡力多矣，今五日京兆7>耳，安能復案事8>？」敞聞舜語，即部吏收舜繫獄。是時冬月未盡數日，案事吏晝夜驗治舜，竟致其死事。舜當出死，敞使主簿持教告舜曰：「五日京兆竟何如？冬月已盡，延命乎？」乃棄舜...
|
|
一了百了
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宋代大儒朱熹在講述為學方法時說：「資質甚高者，一了一切了，即不須節節用工。」他的意思是：資質高的人，領悟力強，只要一個癥結了解了，其他相關問題也就能跟著了解，無須逐次漸進地下功夫。在此，「一了一切了」是用來稱讚資質好，領悟力高的人。後來「一了百了」這句成語就從這裡演變而出，用來指主要的事一了結，其餘相關的事也隨之了結。這個成語中的「了」，原指了悟，後人運用時，則變用為「了結」之義，如清代小說《花月痕》第二○回：「大凡一個人，總是一死為難。當秋痕受餓時，能夠同侯氏一死，豈不是一了百了？」便是只要一死，萬事俱休的意思。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士