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同歸於盡
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獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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悲傷
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哀痛。《三國演義》第七九回：「卻說曹丕之母卞氏，聽得曹熊縊死，心甚悲傷。」《儒林外史》第二六回：「這是他各人的壽數，你們不必悲傷了。」
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擠眉弄眼
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擠眉毛，使眼色。指用眉毛、眼睛的動作來向對方示意或傳情。元．王實甫《破窯記》第一折：「擠眉弄眼，俐齒伶牙，攀高接貴，順水推舟。」《儒林外史》第二六回：「見那些童生，也有代筆的，也有傳遞的，大家丟紙團，掠磚頭，擠眉弄眼，無所不為。」《紅樓夢》第九回：「妙在薛蟠如今不大來學中應卯了，因此秦鐘趁此和香憐擠眉弄眼，遞暗號兒，二人假裝出小恭，走到後院說私己話。」也作「擠眉溜眼」、「擠眼弄眉」。
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攀談
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閒談、交談。《儒林外史》第二八回：「鮑廷璽坐著，同那兩位先生攀談。」《紅樓夢》第一五回：「一路話奉承的鳳姐越發受用，也不顧勞乏，更攀談起來。」也作「攀話」。
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八佾
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2.特指祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡，事關受禮者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子，自漢武帝獨尊儒術，公羊家尊孔子為素王，漢平帝追諡為褒成宣尼公，唐玄宗追諡為文宣王，西夏仁宗更追諡為文宣帝，後人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。
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聚集
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集合。《五代史平話．梁史．卷上》：「有個富人黃宗旦，家產數萬，販鹽為生，喜聚集惡少。」《儒林外史》第四三回：「且說那苗酋正在洞裡聚集眾苗子，男男女女，飲酒作樂過年。」
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聽其自然
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任由人或事物自然發展，而不加以過問及干涉。《儒林外史》第四八回：「王玉輝也不懊悔，聽其自然，每日在牛公庵看書。」《文明小史》第九回：「當下眾紳見本府如此執拗，就想置之不理，聽其自然。」
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女婿
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1.稱謂。稱女兒的丈夫。《初刻拍案驚奇》第五回：「你看我家女婿盧郎，官祿厚薄如何？」《儒林外史》第三回：「雖然是我女婿，如今卻做了老爺。」也稱為「女夫」、「女倩」。
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過意不去
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心中不安，感到抱歉。《儒林外史》第一回：「王冕見此光景，過意不去，嘆了一口氣。」《醒世姻緣傳》第四二回：「臨去時秋波也不轉一轉，洋洋得意，上了轎子，鼓樂喧天的導引而去？只怕心裡也有些過意不去。」
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性情
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1.性格、脾氣。《儒林外史》第四五回：「你家大爺平日性情不好，得罪的人多。」《老殘遊記》第一回：「因性情迂拙，不會要錢，所以做了二十年實缺。」
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貓頭鷹博士