:::
資料庫查詢時間：140.6204 ms
共 705 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
富態
瀏覽人次:0
收藏人次:0
體態豐腴。《醒世姻緣傳》第八回：「曲九州道：『沒的是和尚，有這麼白淨，這們富態？』」
|
|
牛鼻子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.譏稱道士之詞。說法有二：一、道士頭上的高髻很像牛鼻子。二、相傳道教始祖李聃騎牛出函谷關，後世乃以牛鼻子稱道士。《醒世姻緣傳》第一三回：「似這臭牛鼻子、禿和尚，就是萬年沒有漢子也不養他。」《三寶太監西洋記通俗演義》第三九回：「你這個牛鼻子，我也不奈你何。」
|
|
雷峰塔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.位於浙江省杭州西湖旁的南屏山上。五代時錢俶為妃黃氏所建，今已傾圮。傳說中白娘子被金山寺法海和尚鎮壓在此塔之下。峰陰有夕照寺，故有「雷峰夕照」之稱，為西湖十景之一。
2.戲曲劇目。清黃圖珌所作傳奇劇本，方成培有同名作品。內容敘述白蛇精白素貞與青蛇變成的小青，遇見許仙，許、白二人相戀，法海和尚與白鬥法，最後將之鎮壓於雷峰塔下的故事。情節屈折，淒豔感人。也稱為「白蛇傳」。
|
|
水乳相和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「水乳交融」之典故說明，提供參考。水和乳很容易混合，混了以後，就是乳水溶液，分不出乳或水了。所以古人常用「水乳」來表示兩個人的關係密切投合。例如佛經《最勝經》說：「上下和穆，猶如水乳。」後來更有「水乳相資」的說法。在《高僧傳》這部書裡提到了「上恆和尚」，說上恆大師到龍興寺後，和法真、靈祐、法、神湊、慧璡等人交往，大家的感情像「塤箎合韻，水乳相資」一般的融洽。塤、箎是樂器名，合奏起來聲音最為搭配，就如同水、乳交融一般。「水乳交融」的說法，可能就是從這裡演變出來。清代《老殘遊記》第一九回提到老殘為了偵辦齊東村所發生的一件奇案，暗中命令手下許亮故意去結交凶嫌吳二。許亮打聽到吳二常出現在土...
|
|
常住
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語：(1)永存。《大乘大義章．卷上》：「法性者，有佛、無佛常住不壞。」(2)解脫的境界。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「此非所歸，歸在常住。」(3)寺院或僧人的用具。唐．馮翊《桂苑叢談．太尉朱崖辯獄》：「太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用卻常住金若干兩。」《水滸傳》第六回：「只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞。」
|
|
衣豐食飽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
|
|
觀風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.遊覽。《西遊記》第二八回：「想是老和尚坐不住，往那裡觀風去了。」
|
|
喋呷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
水鳥或魚類聚食的樣子。明．劉基〈為丘彥良題牧谿和尚千鴈圖〉：「眠沙臥草鳴且翱，喋呷藻荇亂蓬蒿。」
|
|
一表非凡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容人儀表出眾，氣宇軒昂。《西遊記》第八八回：「適纔有東土大唐差來拜佛取經的一個和尚，倒換關文，卻一表非凡。」《官場現形記》第三八回：「單說這龍華寺裡的知客，……生的眉清目秀，一表非凡，而且人亦能言會道。」也作「一表非俗」。
|
|
舊地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曾經居住或遊玩過的地方。唐．王勃〈三月上巳祓禊序〉：「山陰舊地，王逸少之池亭。」唐．劉長卿〈齊一和尚影堂〉詩：「舊地愁看雙樹在，空堂只是一燈懸。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士