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哄弄
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欺騙、戲弄。《二刻拍案驚奇》卷一○：「幾乎中了人的機謀，哄弄出折家蕩產的事來。」《西遊補》第一六回：「一邊纏住大聖，一邊假做小和尚模樣哄弄唐僧。」
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宿頭
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住宿的地方。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「眼見得趕程途，趁宿頭，痛傷心重回首。」《水滸傳》第五回：「小僧是五臺山來的和尚，要上東京去幹事。今晚趕不上宿頭，借貴莊投宿一宵。」
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披霜冒露
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形容旅途的困頓勞累。《西遊記》第三六回：「（三藏）攀鞍上馬，豬八戒挑著行李，沙和尚攏著馬頭，孫行者執了鐵棒，剖開路，徑下高山前進。說不盡那水宿風餐，披霜冒露。」
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本因坊
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日本七大「新聞棋」之一，由每日新聞主辦，是現今日本歷史最久的圍棋賽。約創於一千年前，因首獲冠軍的和尚法號本因，故定名為「本因坊」。坊在日語中有和尚的意思。本因坊每年舉辦一次，比賽採七戰四勝制，原則上每局相隔十天，分別在日本各風景名勝地舉行，藉以推動各地下棋風氣。
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渾淪吞棗
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此處所列為「囫圇吞棗」之典故說明，提供參考。「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：...
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拱手無措
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想不出一點辦法。還不到一年，身體縮回像小嬰兒一樣，得由他母親和妻子輪流提抱。到了他的生日時，家人請來和尚為他誦經祈福，準備了齋食，他的妻子用釵子挾著齋食一點一點地餵他，不一會兒，就能進食一小碗了。從此之後，每天的飲食量日漸增加，身體也漸漸長大，不到半年，就已經恢復他原來的樣子了。後來「束手無策」這句成語，就從這裡的「拱手無策」演變而出，用來比喻面對問題時，毫無解決的辦法。出現「束手無策」的書證如宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」
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引磬
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一種和尚念佛時所用的樂器，藉以引起大眾注意。形如小碗，用銅製成，底貫以鈕，下附木柄，以便攜持。《水滸傳》第九○回：「引磬響處，兩碗紅紗燈籠，引長老上陞法座。」也稱為「手磬」。
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黃袍
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1.黃色的長衣，隋以後為天子服。如：「陳橋兵變，黃袍加身。」《聊齋志異．卷二．九山王》：「高臥山巢，公然自負，以為黃袍之加，指日可俟矣。」
2.僧服。為職位較高者，做佛事時所披的黃色僧袍。
3.指黃鶯。唐．貫休〈晚春寄張侍郎〉詩：「鳥聽黃袍小，城臨白帝寒。」
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閉造出合
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此處所列為「閉門造車」之典源，提供參考。 ＃《祖堂集．卷二○．五冠山瑞雲寺和尚》1>所言三等普賢者，不是三人。一人行，行依行勝、劣、大義，三等普賢也。所言一人者，初頓證實際之時，即文殊；今隨緣行行之時，即普賢，故名為一人也，此是通取內證外化也。若以內證外化不同，故文殊、普賢兩人；若以通取能證、所證及眾行不同，即為三人也。此大教意說也。謂大經題云：《大方廣》者，所說之法，故即遮那2>是也；佛者，能證之人也，故即文殊3>是也；《華嚴》4>者，隨緣之行，故普賢5>是也。此旦6>一佛二菩薩7>，即為三人也。若欲修行普賢行者，先窮真理，隨緣行行8>，即今行與古跡相應，如似閉門造車，出門合轍耳！」 〔注解...
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真元
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元氣。明．瞿佑《剪燈新話．卷二．牡丹燈記》：「一旦真元耗盡，災眚來臨，惜乎以青春之年，而遽為黃壤之客也，可不悲夫！」《西遊記》第二四回：「好和尚！真是個西方愛聖臨凡，真元不昧。」
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貓頭鷹博士