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拭目以俟
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此處所列為「拭目以待」之典故說明，提供參考。拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。張敞，字子高，西漢平陽人，生卒年不詳。敢直言，嚴賞罰。宣帝時為京兆尹，使市無盜賊。漢代昌邑王嗣立之時，由於行事不合禮法，張敞便上書勸諫宣帝，文中言：「皇帝以盛年即位，天下之人全都張大了眼睛觀看，側著耳朵專心聆聽，急著想要看到良善的政風，然而對輔佐國家有功的大臣還沒有受到褒獎，沒什麼功勞的小臣卻已經獲得升遷，這是為政者的疏失啊！」不久王賀被免官，張敞也因為諫言有功，而被擢為豫州刺史。後來「拭目以待」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻期待事情的發展及結果。
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持重老成
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同母弟，封代王，後徙為淮陽王、梁王。竇太后愛之，賞賜不勝道，富可敵國。景帝廢栗太子，竇太后欲以孝王為嗣，袁盎等臣反之。孝王心有怨懟，遣人刺殺袁盎等未果。竇太后向景帝說情，始免其罪。後景帝益疏遠之，歸國病逝，謚孝王。
(5) 安國：韓安國（？∼西元前１２７），字長孺，西漢成安人。事梁孝王為中大夫，景帝時吳、楚反，敗吳兵。武帝時官至御史大夫、衛尉。後匈奴入侵，安國以材官將軍屯漁陽，兵敗，嘔血而死。
(6) 張羽：西漢人，生卒年不詳，梁孝王劉武之將。七國之亂，與韓安國拒吳軍於東界，羽力戰，吳軍不得過梁。
(7) 扞：音ㄏㄢˋ，保衛。同「捍」。
(8) 以故：因此。〔參考資料〕 《漢書．卷七三...
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丹書鐵券
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古代帝王頒給功臣，使其世代免受國法制裁的憑證。《後漢書．卷二○．祭遵傳》：「死則疇其爵邑，世無絕嗣，丹書鐵券，傳於無窮。」也作「丹書鐵契」、「金書鐵券」。
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牓
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2.張貼在公共場所的告示。《北齊書．卷四九．方伎傳．馬嗣明傳》：「從駕往晉陽，至遼陽山中，數處見牓，云有人家女病，若有能治差者，購錢十萬。」
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天與人歸
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古代帝王認為其權柄的正當性源於天命之所屬與人心的歸向。《明史．卷一六八．陳循列傳》：「當天與人歸之時，群臣備法駕大樂，恭詣南內，奏請臨朝。」《東周列國志》第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面而真。」
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塞耳偷鈴
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比喻自欺欺人。參見「盜鐘掩耳」條。《五燈會元．卷七．雪峰存禪師法嗣》：「冥冥漠漠，無覺無知，塞耳偷鈴，徒自欺誑。」
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養兒待老，積穀防饑
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撫養兒女，以待年老時有人奉養；積蓄穀物，以防備饑荒時有糧可吃。《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「自古道：『養兒待老，積穀防饑。』你我年過四旬，尚無子嗣。」也作「養子防老，積穀防飢」。
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過繼
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自己沒有兒子而以兄弟、親戚或他人之子為後嗣，稱為「過繼」。《初刻拍案驚奇》卷一七：「府尹道：『你還有別的兒子或是過繼的否？』」也作「過房」。
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黑斯廷斯之役
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目錄1 故事2 「征服者」威廉一世3 關鍵字4 出處 故事公元1066年，英王「懺悔者」愛德華是事實並沒有子嗣，但曾允諾將王位傳給威廉諾曼第公爵。但是英國貴族不想讓一個外國人來做國王，所以建議將王位給予韋塞克斯的哈羅德伯爵。威廉大發雷霆，數月後集合大軍，從諾曼第啟航，翌日到達黑斯廷斯。1066年9月29日，諾曼第公爵吉約姆二世（即征服者威廉）希望用他的軍隊取得英格蘭的王位，其軍隊出發後在英吉利海峽被颶風延遲，後於英格蘭南岸的村莊佩文西在未遇到抵抗的情況下登陸。傳說威廉登上海灘後不小心面朝下摔倒。為了不在其軍隊面前出醜，他...
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聽天任命
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此處所列為「聽天由命」之典故說明，提供參考。「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從...
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貓頭鷹博士