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鞓
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皮帶。唐．杜牧〈分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻〉：「脛細摧新履，腰羸減舊鞓。」《宋史．卷一五三．輿服志五》：「詔中書舍人、諫議大夫、待制、殿中少監許繫紅鞓犀帶，不佩魚。」
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張炎
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生平 張炎（西元1248～1320）字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。南宋詞人，先世鳳翔府成紀（今甘肅省天水市）人；寓居臨安（今浙江省杭州市）。他是南宋循王張浚的六世孫。其父為「西湖吟社」重要成員張樞，妙解音律，與周密是好友。張炎前半生生活優裕，家世豪富，過著貴公子生活。元滅南宋時，祖父被元兵所殺，家產抄沒。曾受元世祖徵召，北上大都為元朝廷抄寫金字藏經，次年便失意南歸，以後則家道中落，晚年生活窮困潦倒。宋亡，潛跡不仕，縱遊浙江東西，落拓以終。 著作＆代表作 張炎論詞主張清空，創作則繼承周邦彥、姜夔一派傳統，音律和諧，婉...
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束手旁觀
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每一條溪流獨特的面貌。除了對山水的描摹，柳宗元也藉著山水來表達自身對現實的激憤不平，使其作品真正達到寓情於景、情景交融的境界。雖然文名日盛，但是柳宗元在仕途上卻屢遭貶抑。由於永貞革新失敗，柳宗元、劉禹錫及其他革新派人士相繼被貶。柳宗元先被貶為邵州刺史，行至半路，又被加貶為永州司馬。永州一貶十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改貶為柳州刺史。長期的貶謫生活，對柳宗元的健康和精神造成了不小的打擊，未老先衰。後雖經友人多方奔走，憲宗才同意召回柳宗元，但詔書未到柳州，柳宗元就已病死，時年僅四十七歲。柳宗元的才華洋溢，抱負卻不得伸展，讓身為好友的韓愈十分感嘆，在給好友的祭文之中，韓愈寫道：「這種情形...
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杖履
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1.手杖和鞋子。因皆為出行時的用具，故引申為腳步、足跡。唐．朱慶餘〈和劉補闕秋園寓興之什〉一○首之三：「逍遙人事外，杖履入坏摍。」《聊齋志異．卷一．葉生》：「以犬馬病，勞夫子久待，萬慮不寧。今幸可從杖履。」也作「杖屨」。
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磊落不羈
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形容胸懷坦白，行為不受約束。清．戴名世〈曹氏怪石記〉：「今夫天下磊落不羈之人，雅量高致之士，於世間之嗜好一切不以屑意，而其性情必有所寄託，未有泊然頹然絕無所寓意者也。」
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聶華苓
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集《失去的精靈子》、《桑青與桃紅》、散文集《夢谷集》。其中《桑青與桃紅》取材於現實生活，特別是融合了寓言體小說、超現實主義、荒蕩派等寫作手法，小說以中國現代歷史變遷作為背景，透過女主角桑青由大陸到台灣，再從台灣到美國，這些經歷從她的希望到破滅以致精神分裂，深刻反映了那些甘願為舊勢力傳宗接代的悲劇。在此小說，聶華苓有很大的企圖心，要將個人命運和家國歷史寄託在一起，由女主角桑青改名為桃紅，呈現出近代中國的歷史悲劇。小說人物設計、場景構思、情節安排，整個用象徵手法呈現，可說是聶華苓嘔心瀝血之作。陳芳明教授曾稱此作品為「二十世紀...
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天聾地啞
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天聾和地啞相傳為文昌帝君的兩位侍從。清．褚人獲《堅瓠八集．卷四．天聾地啞》：「文昌帝君從者曰：『天聾、地啞。』蓋帝君不欲人之聰明盡用，故假聾啞以寓意，夫天地豈可以聾啞哉？」比喻痴愚笨拙的人。《紅樓夢》第二七回：「我成日家說，他們倒是配就了一對夫妻，一個天聾，一個地啞，那裡承望養出這麼個伶俐丫頭來。」
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推求
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深入研究。《三國志．卷四二．蜀書．郤正傳》：「自司馬、王、揚、班、傅、張、蔡之儔遺文篇賦，及當世美書善論，益部有者，則鑽鑿推求，略皆寓目。」
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立錐之土
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君王擁有全天下，他們的子孫現在又在何處？柳下惠和孔子並非同時代，而盜跖也無法證實是否真有其人。本篇是寓言性質，莊子籍這篇故事表達自己崇尚自由無為的觀念。文中使用「無置錐之地」來形容堯舜湯武的子孫現在的處境，像連豎立一根錐子這樣小的地方都沒有。後來「立錐之地」這句成語就從這裡演變而出，比喻極微小的地方。
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郁達夫
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人名。（西元1896～1945）浙江富陽人。早年留學日本東京帝國大學習經濟法政，曾先後任教北京、武漢、中山、安徽諸大學。抗戰期間流寓南洋，勝利後為日軍所害。著有小說《沉淪》、《屐痕處處》等。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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