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秦牧
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的範圍到海闊天空和多方面發展文學的功能，包括教育、形像欣賞、審美、文娛方面，使作品高於幽默和情趣，“寓共產主義思想於閒情趣談之中”。
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撥亂反治
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此處所列為「撥亂反正」之典源，提供參考。 《公羊傳．哀公十四年》《春秋》何以始乎隱？祖之所逮聞也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。何以終乎哀十四年？曰：備矣！君子曷為為《春秋》1>？撥2>亂世，反3>諸正，莫近諸《春秋》。 〔注解〕
(1) 《春秋》：書名。孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
(2) 撥：扭轉。
(3) 反：通「返」，歸返，返回。
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望洋而嘆
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借字。望洋，連綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。
(5) 若：海神名。
(6) 野語：民間的諺語。
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逐臭
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有人因身上有惡臭而避居海上，未料海上竟有人嗜其臭味而尾隨不捨。典出《呂氏春秋．孝行覽．遇合》。後比喻奇特的僻好。唐．杜牧〈分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻〉：「海邊慵逐臭，塵外怯吞腥。」宋．黃庭堅〈有聞帳中香以為熬蝎者戲用前韻〉二首之一：「海上有人逐臭，天生鼻孔司南。」
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勃鬱
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2.旺盛。宋．陳造〈徐南卿招飯〉詩：「老子旅寓得此飽，勃鬱詩情喙三尺。」
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松枯石爛
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此處所列為「海枯石爛」之典故說明，提供參考。
「海枯石爛」係由「海枯」及「石爛」二語組合而成。
「海枯」是出自唐．杜荀鶴〈感寓詩〉，這首詩是晚唐詩人杜荀鶴對人心難測有感而發，他認為海乾枯了，終有見底的一天，而人一直到死都很難了解他們的內心。
「石爛」則是出自唐．杜牧〈題桐葉〉詩，這首詩是唐代詩人杜牧重遊故地時引發的感傷，用石頭風化粉碎、松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海...
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攸攸
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1.遼遠的樣子。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「攸攸外寓，閩越、東甌。」
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忍不可忍
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猶「忍無可忍」。見「忍無可忍」條。01.《三國志．卷二四．魏書．韓崔高孫王傳．孫禮》：「宣王曰：『且止，忍不可忍。』」（源）02.宋．沈作喆《寓簡》卷七：「忍固難也，然忍其可忍者耳。司馬懿所謂『且止，忍不可忍』，此最難也。」
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望洋驚歎
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借字。望洋，連綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。
(5) 若：海神名。
(6) 野語：民間的諺語。
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妻小
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2.妻子和子女。《水滸傳》第七○回：「可喚此人，帶引妻小，一同上山。」《三國演義》第四回：「操無妻小在京，只獨居寓所。」
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我是貓頭鷹博士，
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