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喬伊斯
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緬懷查爾斯·斯圖亞特·帕內爾的死，創作了他的第一首詩。由於他的父親對於羅馬天主教對待帕內爾的態度非常惱火，於是將兒子的這首詩印刷出版，甚至給梵蒂岡圖書館也寄了一本。同年11月，約翰·喬伊斯就職於登記企業破產的官方機構《斯塔布斯公報》。1893年，他拿著一份養老金離職。這一年也是喬伊斯家庭開始由富裕變貧窮的轉折點，造成這一狀況的主要原因是喬伊斯父親的酗酒問題以及對家庭財產的管理不善。反覆出現在喬伊斯的小說《一位青年藝術家的肖像》、《尤利西斯》以及《都柏林人》中的人物西蒙·德拉魯斯就以他的父親為原型。喬伊斯於1888年進入「...
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慢騰騰
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遲緩的樣子。宋．周邦彥〈紅窗迥．幾日來〉詞：「情性兒，慢騰騰地，惱得人又醉。」《董西廂》卷一：「滴滴春嬌可人意，慢騰騰地行出門來。」也作「漫騰騰」、「慢吞吞」。
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四弘誓願
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佛教徒的四大願望。即眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。《四明尊者教行錄》卷一：「今既受持大戒，已後必須發菩提心，起四弘誓願。」
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揉眵抹淚
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悲傷落淚的樣子。元．康進之《李逵負荊》第三折：「老兒也似這般煩惱的無顛無倒，越惹你揉眵抹淚哭嚎啕。」也作「抹淚揉眵」。
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遭心
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煩惱、煩心。《紅樓夢》第七九回：「還是這樣胡鬧，𠳹嗓了黃湯折磨人家。這會子花錢吃藥白遭心！」也作「糟心」。
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萬籟俱息
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此處所列為「萬籟俱寂」之典故說明，提供參考。唐代詩人常建，開元年間的進士。仕途並不得意，經常放浪山林、琴酒之間。他的詩用字精鍊、風格清新，常以山林、寺觀為題材，如這首〈題破山寺後禪院〉詩就是。詩人在清晨太陽才剛照到樹林的時候來到興福寺。沿著竹林中蜿蜒的小徑往幽靜的後院走去，禪房就掩蔽在花木的深處。和煦的陽光透進樹林裡，耳裡充斥著鳥兒悅耳的鳴叫聲，清澈的潭水倒映出山的景色，讓人心神漸漸地空明透徹，不被塵事困惱。此時只覺得自然界的各種聲音都靜了下來，只剩下佛寺裡傳來幽幽的鐘磬聲。後來「萬籟俱寂」這句成語也許就從這裡演變而出，用來指萬物無聲，一片寂靜。
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心回意轉
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籬牢犬不入
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比喻防備嚴密，壞人便無從而入。《水滸傳》第二四回：「嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚麼？豈不聞古人言：『籬牢犬不入。』」
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五濁惡世
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佛教謂充滿五種不清淨的煩惱世界。五濁指一、命濁，眾生多作惡業，致壽命極短；二、煩惱濁，眾生充滿貪、瞋、痴的煩惱；三、劫濁，世代危厄，飢餓、疾病、戰爭不止。四、眾生濁，眾生缺乏善根，不信因果、不持戒；五、見濁，邪說橫行。《阿彌陀經》：「我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提。」
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無病自灸
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沒有病而用火艾燒灼穴位。比喻自尋痛苦或煩惱。《莊子．盜跖》：「柳下季曰：『跖得無逆汝意若前乎？』孔子曰：『然。丘所謂無病而自灸也。』」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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