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低心下氣
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猶「低聲下氣」。見「低聲下氣」條。01.清．戴璐《藤陰雜記．卷二．韓春湖》：「笑當年指望京官好，到如今低心下氣空愁惱。」
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束手旁觀
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比喻置身事外，不予過問。《歧路燈》第六二回：「可恨！可惱！咱們不得束手旁觀，睜著眼叫他陷於不義。」也作「袖手旁觀」。
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普門品
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書名。為《妙法蓮華經》中的一品，全名為「觀世音菩薩普門品」。內容主要敘述佛陀解釋觀世音菩薩名稱的緣由，宣說一心稱觀世音菩薩名號，能除一切苦惱的不可思議力量，及觀世音菩薩如何以三十二種形相，為眾生方便說法等事。自晉竺法護漢譯以來，即普受信仰，成為中國佛教徒最常課誦的經典之一。現在一般流通的本子，皆取鳩摩羅什翻譯的長行及隋闍那崛多的偈文合併刊行。也稱為「觀音經」。
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不中抬舉
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不知好歹。《儒林外史》第一回：「時知縣此時心中十分惱怒，本要立即差人拿了王冕來責懲一番；又想恐怕危老師說他暴躁，且忍口氣回去，慢慢向老師說明此人不中抬舉，再處置他也不遲。」
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帶月披星
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此處所列為「披星戴月」之典故說明，提供參考。「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞...
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僝僽
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3.憂愁、煩惱。元．范康《竹葉舟》第二折：「唱道幾處笙歌，幾家僝僽。」《西遊記》第五七回：「我今尋他去，你千萬莫僝僽，好生供養師父。」
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混世魔王
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比喻擾亂世界，帶來煩惱、災難的人。《紅樓夢》第三回：「我有一個孽根禍胎，是家裡的混世魔王。」
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移天換日
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，司馬冏權勢漸大，態度日趨驕傲，也逐漸引起眾人不滿。河間王司馬顒上書陳述他的罪狀，司馬冏聽說後非常苦惱，與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來，從事中郎葛旟聽了生氣地說：「趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。」意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難，只有齊王身先士卒。如今河間王等人受人挑撥，反而要來對付齊王，大家應該要討伐那些進讒言的人，怎麼反而要齊王屈服他們呢？其中「移天易日」即是指當初趙王司馬倫的篡位亂政，用以比喻奸臣盜弄政權，顛倒是非，欺上瞞下，也作「移天徙日」、「移天換日」等形式。
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老羞變怒
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羞愧到了極限而轉變成惱怒。清．孔尚任《桃花扇》第一二齣：「想因卻奩一事，太激烈了，故此老羞變怒耳。」也作「惱羞成怒」。
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寢食俱廢
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因專心於某事，以致顧不得吃飯睡覺。《水滸傳》第一一六回：「宋江在桐廬扎駐寨柵，又見折了阮小二、孟康，在帳中煩惱，寢食俱廢，夢寐不安。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「每想著莊生生前恩愛，如痴如醉，寢食俱廢。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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