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山盟海誓
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位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河」換為「海」，同樣是指誓約如山海般堅固持久，永恆不變。後世多用在男女感情約定上。
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輕而易舉
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「輕而易舉」意謂重量很輕，可以非常容易地舉起來。其實早在漢代王充《論衡．狀留》中即有「枯而輕者易舉」這樣的句子，但「輕而易舉」一語則要到宋代，方見於大儒朱熹《詩集傳．卷一八．大雅．烝民》。〈烝民〉一詩據載為尹吉甫所作，內容為稱揚仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王時的大臣，德行很高，〈烝民〉詩中描述他「柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊禦」，也就是說他的性格剛正不阿，行事極有原則，軟硬都不吃，只以正道為依規，不會去欺悔弱勢，也不會畏懼強權。詩中接著又說：「人亦有言，德輶（ㄧㄡˊ）如毛，民鮮（ㄒㄧㄢˇ）克舉之，我儀圖之，維仲山甫舉之。」「輶」是輕的意思，「鮮」則是少的意思，朱子解釋此段詩義說：「人皆...
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合作學習
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與團體表揚。(5)評分方式:以個人進步分數與小組團體表現為評分依據。而教師扮演的角色應為：(1)清楚描述課程目標。(2)在上課前先決定並安排學生於學習小組中。(3)清楚地解釋作業及目標結構。(4)督導合作學習小組的效果，適時介入以提供作業協助或增進人際及團體技巧評鑑學生的成就並幫助學生討論他們合作進行的情形。(二)探究教學法何謂探究(inquiry) ?探究就是尋找問題和解決問題的過程。探究教學法和講述教學法是完全不同的教學法。探究是人類一種思考的方式，是一尋找資料的過程，一種瞭解事物的過程。學生經由探究的過程...
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巧取豪奪
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，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學會模仿古人的畫品。他在漣水的時候，曾經向人借回一幅“松牛圖”描摹。後來他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時沒有覺察出來。拿著走了。直至過了好多日才來討還原本。 米友仁問他怎麼看得出來，那人回答說：“真本中的眼睛裡面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒有。”可是米友仁模仿古人的畫品，很少被人發覺他的模本是假的。他經常千方百計向人借古畫描摹；而摹完以後，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由於他摹仿古畫...
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大驚小怪
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來形容為一些不足為奇的小事而過分聲張、驚怪。在清代小說《二十年目睹之怪現狀》第四一回中有段極為有趣的描述：有個窮光蛋在路上撿到一隻死鵪鶉，拿回家想炸來吃，但卻沒有油，於是提著鵪鶉來到賣油條的攤子，假裝要買油條，然後「故意把鵪鶉掉在油鍋裡面，還做成大驚小怪的樣子」，結果鵪鶉熟了，窮光蛋還假意抱怨了店家一番才離開。
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心滿意足
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「心滿意足」是指心意滿足。《漢書．卷九九．王莽傳中》中有「豐等爵位已盛，心意既滿」這句話，以「心意既滿」描述王莽心腹甄豐等人受封高官，子孫亦受恩惠，心意滿足。甄豐等人當初依附王莽，原只是想攀龍附鳳以求取功名，不料王莽竟然篡漢，自立為帝，以甄豐等人為功臣，大肆加封進爵，甄豐等人畢竟為漢朝故臣，對漢朝宗室與天下豪傑仍心存顧忌，也不敢太過囂張，所以才會有「心意既滿」之感。後來「心滿意足」這句成語就從這裡演變而出，指心意滿足。
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烏托邦
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1.書名。英人摩爾（Thomas More，西元1478～1535）所著，西元1516年出版，分上下兩卷。上卷暴露及指責英國當時政治之腐敗、社會之罪惡，下卷則描寫其理想的社會，為一假想的島國。其中政治、經濟、法律體制無不盡善盡美。
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佛洛依德
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，此邏輯則與意識層次思緒之邏輯迥異。弗氏在其夢的解析一書，發展最初的心理拓樸學，論證潛意識之存在，並描述如何與聞潛意識之法。前意識（the preconscious）則視為存於意識與潛意識之間的思緒層，欲探求之不難。弗氏認為啟蒙時代|啟蒙理念、實證論、與理性論之完備，可藉由理解、轉化、與掌控潛意識而得，而非予以否認或壓抑。 性心理發展 佛洛伊德相信個體原慾的發展，如昇華 (心理學)|昇華（sublimation）概念所示，為不斷轉換客體。人生來即屬「多相變態」（polymorphously perverse），任何客體...
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開門見山
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「瀟瀟灑灑屋三間，日日開門見好山」的詩句，形容友人蔡仲卿的青在堂景致宜人。明代的張岱有篇〈快園記〉，描述快園的景色：「開門見山，開牖見水。」也就是面對青山綠水的意思。因為推開門就能看到對門的山，所以引申出「直接了當」的意思；後來「開門見山」多被用來比喻說話或寫文章直接了當，一開始就進入正題。
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摹
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2.描述。如：「摹狀」、「摹述」。《文選．江淹．別賦》：「誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？」
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貓頭鷹博士