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一盤散沙
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警世鐘》、《獅子吼》，都是反帝制、宣傳革命的文章。《獅子吼》現存八回，１９０５年發表於《民報》。內容描寫狄必攘、孫念祖等人組織革命黨，聯絡會黨，留學歐美，效法歐美資本主義國家，進行反清革命，建立新中國的故事。在第八回中，文明種認為各國的會黨都有機關報，所以消息靈通，中國的會黨也應該有相同的措施，才不會像一盤散沙。有了機關報，也就有了凝合的力量，才能將組織團結起來。後來「一盤散沙」這句成語就是用來比喻人心渙散，缺乏凝合的力量，不能團結起來。
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杜甫
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杜少陵集》。 風格 歷經了唐朝由盛轉衰的時期，作品多是反映當時社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤以描述民間疾苦抒發他悲天憫人的情懷。其詩歌的風格沉鬱頓挫，語言精煉，格律嚴謹，感情真摯，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明，杜甫詩中每個字，都是經過千錘百煉的。「語不驚人死不休」是他的創作風格。他的詩激盪著熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被後人公認為「詩史」，詩人被尊稱為「詩聖」。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：「李杜文章在...
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眼動心身重建法(EMDR)
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創傷事件與適應性信念連結起來。6.交替階段：要求個案同時想像創傷事件和正面認知，並在心裡做一次全身掃描，檢視其緊張程度。7.維持階段：準備結束治療，若有未及完全處理的情形，會要求個案以寫日記、鬆弛訓練或想像技術做為家庭作業，並於下次治療時與治療師進行討論。8.再評估階段：總體評估治療效果與治療目標是否達成，並訂定下次之治療目標。 關鍵字中文關鍵字：眼動心身重建法英文關鍵字：EMDR 參考資料1. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。p.702. Gerald Corey (2009). ...
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易經
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《易經》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首；上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。《易》事實上是集合了古代的《連山易|連山》、《歸藏》和《周易》宋代《三字經》中提到：“有連山，有歸藏，有周易，三易詳”，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》...
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滿面春風
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春風是一年之中最為和煦的風，不冷不熱，吹拂在臉上令人舒暢，所以笑容堆滿臉，這應當就是「滿面春風」這句成語的由來。古人詩句常引用這種情境，例如《全宋詩》中載錄了一首釋志南和尚的詩：「古木陰中繫短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」春天來臨了，和風輕拂臉上，是何等愉悅！至於使用「滿面春風」一詞，則可從宋代陳與義的〈寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺上〉詩中看見，詩一開頭就說：「紗巾竹杖過荒陂，滿面春風二月時。」描述詩人在滿面春風的二月，外出散步的感受。陳與義用的是「滿面春風」的原義，後來這句成語多用來形容滿面笑容，心情喜悅或得意的情狀。有時也會和「一團和氣」連用。
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僕人領導
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導和激勵成員自我表達；4.鼓勵成員追求自我成長；5.傾聽和建立組織凝聚力。其實僕人領導可追溯到聖經裡描繪領袖有三種特質──僕人、管家、牧羊人，具備這三種特質，才能成為有效的領導者。其中領袖是僕人，意旨領袖的心志和態度都要像個僕人。耶穌為門徒謙卑洗腳，多麼令門徒感動，這種以身作則建立榜樣，就是僕人領導最好的實踐者。國父孫中山積極倡導的「人生以服務為目的」的觀念，鼓勵大家為別人服務，亦符合僕人領導的基本內涵和精神。僕人領導說來簡單，實踐不易，除非領導者願意改變其心態，否則將流於口號。因為一位領導者願意放下身段，秉持服事他人作...
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將計就計
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「將計就計」指利用對方的計策，順水推舟，反施其計。多用於元曲。元．楊梓《豫讓吞炭》第二折中所描述的情節為：春秋時晉國六卿中，智伯的勢力最大。他還企圖擴充勢力，吞併韓、趙、魏三家，所以假借晉侯之命，以恢復晉國霸業為由，向韓、趙、魏索取領地。韓康子、魏桓子不敢得罪，只好答應，趙襄子則堅決不肯答應。智伯怒而命令韓、魏二家一起發兵攻打趙家，並親作主帥。趙家兵馬退居晉陽，並憑著地險與人和的優勢，死守晉陽城。因為晉陽城久攻不下，智伯想到，如果將晉水上游蓋個水壩，攔住上游的水，將水引進晉陽城，那麼晉陽城不就攻下來了。智伯趁著洪水來襲，將晉水引入晉陽城，晉陽城危在旦夕。趙襄子派家臣張孟談連夜出城到韓、魏二家營...
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借刀殺人
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別人就是想借別人的手殺他，後來果然成真。這就是「借刀殺人」。明代戲曲《三祝記》裡，用到這句成語。劇中描述宋代名臣范仲淹的政敵想除掉范仲淹這個眼中釘，屬下便獻計說：「目前正值趙元昊的叛變，朝廷欲選將帶兵平亂，您不如明天上奏推薦范仲淹，他沒有帶兵經驗，說不定會死在前線，這正是借刀殺人之計，又可以顯現出您不計前嫌，以德報怨。」後來，「借刀殺人」就用來比喻假他人之手去害人。
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格格
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擬聲詞：(1)形容鳥鳴叫的聲音。《儒林外史》第一回：「忽然起一陣怪風，刮的樹木颼颼的響。水面上的禽鳥，格格驚起了許多。」(2)形容笑聲。《文明小史》第四三回：「眾人至此，有幾個禁不住格格的一笑。」(3)形容輕敲或碰撞的聲音。如：「格格作響。」《太平廣記．卷三四二．周濟川》引《祥異記》：「俄而擺臂，格格者，骨節相磨之聲也。」《聊齋志異．卷六．董公子》：「聞床上支支格格，如振衣，如摩腹，移時始罷。」
扞格，指抵觸阻隔而難以相合的狀態。清．徐珂《清稗類鈔．種族類．魚皮韃子》：「性嗜飲而健啖，所需酒品，皆以所採樺樹皮，及獵得之禽獸，乞俄人換之。故皆能操俄語，而漢語則格格不通，漢文更無論矣。」
清代貴族上自親王，下至輔國的女兒稱為「格格」。地位在公主之下，宗人女之上。
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方枘圓鑿
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，王逸認為是弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志，抒發自己懷才不遇的悲愁和不滿。宋玉善於藉由描寫自然景物，來抒發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這...
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貓頭鷹博士