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後生     
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1.後代子孫。《詩經.商頌.武》:「壽考且寧,以保我後生。」
代替     
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交替、取代。《元史.卷一○三.刑法志二》:「令兄弟子姪驅丁代替者,驗名數多寡,論罪解降。」《初刻拍案驚奇》卷二:「那婆子與汪錫兩個懃懃,代替伏侍,要茶就茶,要水就水,惟恐一些不到處。」
高風勁節     
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齊名,時稱「二陸」。其文詞藻麗密,旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後,寫了一篇哀祭文。其中:「越自周,紹膺遺祉,亮節三恪,侯服千祀,悠悠訖茲,徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞,形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」,用來形容人的品格高尚,氣節堅貞。
惠施     
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歷物之意”的命題,主旨在於運用自然科學知識論證他的哲學宇宙觀和方法論。惠施和儒家學者不同,他能夠擺脫、周宗法奴隸制下的天命神學、祖先崇拜、宗法觀念等一套“敬天地,事鬼神,祭祖宗”的傳統思維模式,而直接探索宇宙萬物本身的發展規律。這標誌著我國古代民族的科學思想水平和認識世界的能力,特別是抽象思維能力有了相當的提高,是春秋戰國時代偉大的思想解放運動的一個重要環節,也是惠施的學說能夠在當時產生巨大的影響,與儒、墨、道、法諸家並立於顯學之列的深刻歷史原因。在先秦思想史上,博學多才的惠施主要還是一位“以善辯為名”的邏輯名家。他是...
情節     
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2.節操。《資治通鑑.卷九十八.晉紀二十.穆帝永和六年》:「夫以當今喪亂,而績乃能立義捐家,情節之重,雖古烈士無以過。」晉.仲文〈罪釁解尚書表〉:「名義以之俱淪,情節自茲兼撓。」
雉堞     
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城上的短牆。《文選.鮑照.蕪城賦》:「是以板築雉堞之,井幹烽櫓之勤。」宋.王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉:「子城西北隅,雉堞圮毀。」
疆域     
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國土、國境。《荀子.君道》:「縱不能用,使無去其疆域,則國終身無故。」晉.左思《魏都賦》:「爾其疆域,則旁極齊秦,結湊冀道,開胸衛,跨躡燕趙。」
拂拭     
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1.除去塵埃。《南史.卷二七.景仁傳》:「及將收湛之日,景仁便拂拭衣冠。」
倚門倚閭     
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門,住宅的大門。閭,里巷的門。倚門倚閭指靠在門旁或巷口遠望。語本《戰國策.齊策六》:「女朝出而晚來,則吾倚門而望;女暮出而不還,則吾倚閭而望。」形容父母或親長切的盼望子女歸來。《幼學瓊林.卷二.祖孫父子類》:「慈母望子,倚門倚閭;遊子思親,陟岵陟屺。」也作「倚閭之望」。
南風     
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4.《詩經》的國風。借指古代淳樸的詩風。唐.璠〈河岳英靈集.序〉:「海內詞場翕然尊古,南風、周雅,稱闡今日。」
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